四川
寒假是放松休息和充电蓄能的好时机，小锦为大家整理了多位大咖的讲座盛宴，今天就让我们走进杨骊博士带来的《玉石神话信仰与华夏文明》。
杨骊博士谈玉石神话信仰与华夏文明
本次讲座由文学人类学博士、四川省社会科学院神话研究院副院长、副研究员、《神话研究集刊》副主编杨骊老师担任主讲人，文学与传媒学院院长毛建华教授，副院长傅仕彬教授、马秋穗副教授，传媒系主任张超副教授、王向军副教授、聂鑫鑫老师，中文系谢天开教授、蔡郎与副教授、王韬副教授、姚茜老师，学生科李飞老师、王小须老师及线上线下一千余名文传学子一同参与了此次讲座。
讲座伊始，杨骊博士首先以“五千年中华文明如何实证”这一问题作为引言，又以良渚文化的玉石信仰和凌家滩遗址玉文化可以作为五千年中华文明的实证引出今晚讲座的主题——《玉石神话信仰与华夏文明》。
接着，杨骊博士又引用张光直和费孝通两位学者的话来论证玉器在中国史上的重要地位，并提出了环太平洋玉文化圈这一概念。杨骊博士提出在使用玉器的人群中，起源最古老、范围最广、延续最久远的是东亚闪玉文化圈。其中中华文明是以玉石为至高价值符号物和意识形态基础的，中国玉文化发源从小南山算起已有近万年历史，玉被称为‘玉魂国魄’其文化传统深刻地影响了中华文化的物质和精神世界。杨骊博士借用其授业恩师叶舒宪先生的玉石崇拜的神话信仰和玉成中国理论，论证了玉魂国魄是华夏文明的特质。
随后，杨骊博士以女娲补天之石、盘古之精髓以及黄帝之种三个神话故事引出玉石神话信仰。杨骊博士谈到在我们的华夏文明中，玉的用途十分广泛：祭祀、居住、食用、佩戴等等都会有玉的存在。杨骊博士又以纣王与武王的宝玉之争的历史故事指出玉是受命于天的象征，以此说明华夏文明的玉石神话历史是以“以玉为神；玉代表天；玉象征永生”为核心的。
紧接着杨骊博士向我们分享她的玉帛之路，提出“玉帛之路”这一概念。杨骊博士解释道：“欧洲眼中的丝路实则是国人眼中的美玉之路，西学东渐以来，我们接受了太多的外来观念。‘丝绸之路说’淹没了玉石之路的真相，直到最近几年的考古发现才使它重现天日。而玉帛之路的寓意是化干戈为玉帛，对于我自身而言，在每次的玉帛之路的文化考察上让我真切认识到要把学问写在祖国大地上。”
在最后的提问环节中，同学们展开了积极的提问。来自2023级汉语言文学专业1班的熊玲同学问道：“玉石神话信仰对当代社会的价值意义是什么?”杨骊博士回答道：“有人格、和平、审美以及一些医用的价值。”接着是来自2022级汉语言文学3班的冯雅雯同学问道：“商代玉器图腾中玄鸟的溯源是什么？”对于这一问题，杨骊博士解释道：“根据大量的研究发现，商代玉器图腾中的玄鸟很有可能是猫头鹰。”
聂鑫鑫老师问道：“软玉和硬玉哪一种更适合女生佩戴呢？”杨骊博士回答说：“无论是软玉还是硬玉，主要还是看自身的审美爱好，软玉的审美特征是温润，硬玉的审美特征是高冷。”
来自2023级新闻学1班的刘雨涵同学问道：“神话与迷信的界限是什么呢？”针对这一提问，杨骊博士谈到：“正所谓迷信是在你还不知所以然时去信，而在你搞懂之后去信则是正信，在神话中包含着非常多的科学思维，所以神话并不是迷信而是一种正信。”
最后来自2022级网络与新媒体9班的骆昱葭同学问道：“请问玉能够挡灾是真的吗？”杨骊博士解释道：“虽然这种现象发生了很多，但这其实只是一种民间说法，到现在为止并没有科学依据。”
图文 锦彩文传
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
