山西
在数字之中，一三五七九为阳，二四六八十为阴。阳数始于一而终于九，阴数始于二而终于十，一为开始，十为结束。所以阳数有始无终，阴数有终无始。阳为天，阴为地，因此“天无终，地无始”。
九为最大的阳数，也就是最高的天。十为阴数之终，也就是最远的地，于是就有了“九天十地”的说法。九为最高的天，为阳数的顶点，阳气的顶点就是火，所以九为老阳之火，代表天的最高处。
人们眼中的老天爷，就是风雨雷电，雨雪霜露的掌管者，决定着四季的风调雨顺。于是人们就想象出了一个可以掌管自然现象的人，那就是玉帝。玉帝也就是被人格化之后的老天爷，是上天的代称，也就是天上最高的人，其数为九。
九为老阳之火，是阳气的极点，也就是玉帝的代称，所以玉帝生于丙午岁正月初九午时，住在九重天，为火旺之象。书云：玉帝生于正月初九日者，阳数始于一，而极于九，原始要终也。丙火为太阳，因此玉帝的儿子就是太阳，也就是金乌。
月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。所以玉帝就是天的代称，也就是阳数的极点，为纯阳之火，其数为九。正月初九，是新年的第一个逢九之日，也就是天的生日，天的生日也就是玉帝的生日，被称为天公生，也是玉皇诞，两者是一回事。
玉帝代表着天的顶点，阳气的顶点，代表着纯阳之火。火最怕水，因此天日宜晴，地日宜雨。所以正月初九天公生，以晴天见太阳为好。如果此日下雨，也就意味着天不抬头，玉帝被浇灭了，则阳气旺盛之时，就容易被水淹。
正月初九为天日，也就是玉帝回归天界之时，腊月二十五“接玉皇”，正月初九“送玉皇”。人们在此日插冬青，放鞭炮，饮酒，并以猪头祭拜等，都是希望可以得到上天赐福。玉帝回归，普天同庆，饮酒相迎，正是老天爷高兴之时。
于是人们趁此而祈求风调雨顺，并问玉帝当年的年景。此日办事，人们也不会故意刁难，于是就有了“上九办事一大堆”的说法，也就是正月初九这一天，更容易办成事。因为正月初九是天的生日，天为阳，不宜见阴浊之物。
所以正月初九这一天不倒垃圾，不在露天之下泼脏水，容易泼到玉帝身上，玉帝为火，火上泼水容易惹怒玉帝。这一天也不挑粪，不下水，不晾晒女人的衣物等，也就是一切与阴有关的事物都要避免。水为老阴，专门压制火，那就更不宜见水。
俗话说：天日三不见，也就是不见水，不见阴，不争吵等，这三种力量都是与天作对。在天公生日之时，与天作对，只能自己受伤。正所谓顺天者昌，逆天者败。
今年正月初九玉皇诞，是丙寅月的壬子日，壬子为纯水，代表着最强的寒水之气。子月的中间是冬至，冬水是冬水减弱的开始，随着冬水的减弱，木气就开始孕育了，木为少阳，所以冬至一阳生，也就是木生于冬至，少阳生于子。
春季属木，木生于子而耗冬水，于是春季的壬子，就为耗日。同样夏季的乙卯，秋季的戊午，冬季的辛酉，都是一样的。所谓耗日，也就是日子的力量被季节之力所消耗，从而变成了五行无气之日。
正月初九为天日，也就是阳气的顶点，火气的顶点，是最高的天，最怕见水。今年正月初九为壬子纯水日，纯水专门压制火，也就是天日不见天，玉帝被纯水浇灭了，又逢新年的第一个耗日。水淋玉皇诞，纯水浇天，当阳气强旺之时，就容易有大水。
正月建寅，寅月以子日起青龙，青龙在天，壬子浇天火。寅月子日为开日，天开则有水，乃雨多水多之象。
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