湖北
出處：雍虞先生道園類藁50卷，（元）虞集撰（元）劉沙剌班編，明初叶覆刊元至正五年(1345)抚州路儒学本
江州陳氏義門，南唐時所表，至宋之盛，譽望尤著，其後子孫散處江湖之間。今江東西陳氏率宗義門，盛徳之族，固冝蕃衍悠久如此哉！世代因革，其譜牒或軼或傳，可考不可考則有不齊者矣。臨川陳大來述其家世云：自筠州府君延賞至曾孫珹，由洪之進賢錢原徙臨川唐平里。三子曰暹、曰邁、曰遵，其子孫世居不岀鄉，而上中下别其族。大來去暹十世矣，居其里之最下者也。故其爲譜，功緦麻之相及，冠娶䘮祭之相告，田盧之相接，岀入往來之相望，而扶持者則尤詳焉。然近而推諸中上兩族，可以互見，遠而係岀於義門者，皆可通焉，是亦可取也矣。
其女弟之夫艾中爲之請題辭，於是又得其義門家遺車遣文等而觀之，蓋爲之撫卷而三歎。夫唐末五季之亂，倫紀斁壞，至於南唐之有江南，禍變極矣，而猶有完家保族，至於累世若陳氏之門者。今國家承平百年，休養生息，士民之安居樂業，以歌詠於太平之日者，冝多有之哉。觀於義門之支流餘裔，猶有可觀如此者，固其積善之所致，要亦幸生於斯時者乎。噫！爲義門子孫者，雖不得如其先世之同居，而其先之所以得同居者，猶可得而論也。乃廣其志而爲之言曰：夫一門之内，少長有定序，疏戚有恒節，不以强弱貧冨而有所變易。貨財粟米之通，征調賦役之分，有惻隱救恤之心，而無窺伺侵漁之害。疾病憂患，無坐視於旦夕，保惠教誨，無離間於幾微。長老之待下者，寛而有制；卑幼之奉上者，敬而無失。内不摇於閨門媢疾之私，外不怵於黨與姦利之間。過者抑之，不及者掖之，推誠心以相與，明禮義以相朂，憂樂如岀於一身，父兄子孫同保此而無間。果能爾，則今臨川之門，非昔九江之門乎？由一家而化於鄉里，由鄉里而達諸四方，爲鄒魯，爲唐虞，有不由此始乎？乃書其後而歸之。
虞集（1272年－1348年），字伯生，祖籍仁寿（今属四川省），元代文学家。
南宋丞相虞允文的五世孙，其父虞汲曾任黄冈尉，宋亡后，徙居临川崇仁（今属江西省），虞集自小聪敏，战乱流离之际，母杨氏以口授其《论语》、《孟子》、《左传》。元成宗大德元年（1297年）至大都，任大都路儒学教授，累迁秘书少监。仁宗时，担任集贤修撰。文宗时，任奎章阁侍书学士。卒谥文靖。
工书法，得晋朝人韵味；又工于诗，与柳贯、黄溍、揭傒斯被称为“儒林四杰”。其诗具民族意识，与揭傒斯、范梈、杨载齐名，被誉为元诗四大家之一，自称其诗如“汉廷老吏”，人称邵庵先生。近人王颋点校《虞集全集》，2007年天津古籍出版社出版。
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