正月初七人日美诗五首：今日春光好更新，遍传金胜喜逢人

人日古诗五首：人日雨一犁，二麦颇亦宜

正月初七，是古俗的人日。虽然现在关于这个人日的风俗活动已经很难见到，但是在历史上，正月初七人日，是一个重要的民间节日，甚至为宫廷所采纳庆祝。

那么这个人日是怎么来的呢？

人日起源于先秦的神话传说，传说女娲造人。《山海经》关于女娲的记载，说女娲是上古天神，身体化为山川河流，而肠子不死，化作了十个神，在地上穿行。这倒有点外星人降落地球的感觉。当然人类的起源，现在仍旧是科学探索的重要命题，因为进化论，只是一种较为有逻辑和说服力的观点和解释。

那么女娲造人的故事，在历代都有不同的传说。

比如有说，女娲是先造了和自己相像的泥人，而后累了，用树枝溅水，吹气成活，这当然是在有阶级划分之后，上层阶层来显示自己高人一等。

汉武帝时期，有一个重要的举措，就是制定《太初历》，将每年的岁首，由农历十月改作一月一日，那么推行这套历法，就要有相应的社会和文化呼应，以及宗教活动进行铺展。那么一些神话就经由道家或者相关人士的改造。

那么女娲造人的故事，结合民间传说，就产生女娲从初一开始，依次造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马，正月初七造人的说法。

这种说法应该是得到汉武帝和当时宗教集团的肯定的。而东方朔是汉武帝时代的名臣，以博学，诙谐著称，传说，人日就是他提出制定的。

那么为什么要创造一个人日呢？实际和当时鼓励农业和人口相关。此时正是早春，是人们开始春耕的重要时期，以人为本，设立人日，强调人的重要和健康，并祈福人口兴旺。而这也符合民众的心理精神需求。而七，则有重新开始的美好含义。

所以正月初七，各地会举行盛大的人日纪念，头上戴着人形装饰物，吃春菜，登高踏青，避疫祈福。而民间在这一日，也会进行一年的农事占卜，当然这些带着古代农业经验的占卜书，多冠上了东方朔的名字。“初七人日,从旦至暮,月色晴朗,夜见星辰,人民安,君臣和。”人日晴，五谷足。这是因为早春多雨和寒气，如果早春有晴日，则寒暖相宜，风调雨顺，预兆一年的丰收。

南北朝《荆楚岁时记》中记录当时人日节日的民俗盛况，“以七种菜为羹；剪彩为人，或镂金薄为人，以贴屏风，亦戴之头鬓；又造华胜以相遗；登高赋诗。”

那么唐宋两朝，这种风俗，皇家和民间共承。唐朝皇帝往往在人日率领臣子登高宴饮，这个时期，显然是将人日作为了美好的节日，拉近君臣距离，而民间则格外欢快。

“”阳偏胜节，七日最灵辰。

行庆传芳蚁，升高缀䌽人。

阶前蓂候月，楼上雪惊春。

今日衔天造，还疑上汉津。”唐初 · 李峤《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》

武则天时期，人日下雪，设宴在行宫的高阁上，宴请臣子，天地人，早春美雪，美酒佳肴，人们带着人日的彩花人胜，欢聚一堂。

正月是三阳汇聚的时段，正月七日是人日，而人是万物之灵，这是最灵气的早春节日。

在行宫庆祝人日，大家传递着芬芳的美酒，登楼看雪，满是装饰花饰的高官贵人。

台阶上的春草，等待萌新，楼上的春雪，召唤着春天。

我们站在这春雪的锦绣楼阁上，还以为是站在了银河之上。

大气华美，欢快的雪中人日，春雪初七。

“元日到人日，未有不阴时。

冰雪莺难至，春寒花较迟。

云随白水落，风振紫山悲。

蓬鬓稀疏久，无劳比素丝。”唐 · 杜甫《人日二首》

中国古代很少强调个人的存在，所以人日对于很多人，都是一个正视自我，强调自我的日子。

而人日在早春，往往此时还处在冬春交节之时，多阴云雨雪，所以人日占晴，是农家图吉利，捕农事的日子，而个人也喜欢春晴。

杜甫这首诗，证明他知悉人日卜晴的古俗和民俗。

只是这年这天还有冰雪寒冷，远在四川的他，当然心情惆怅，毕竟他还在经历安史之乱的颠沛流离。

新年倒初七，没有一天不是阴沉寒冷。

冰雪之中，春莺不啼，春寒导致春花开放延迟。

看见的是云雾缭绕的江水远方，寒风吹过，青紫的远山也含着悲意。

而我的白发最近掉落得厉害，连雪白都称不上了，这令人悲哀的人日啊。

总之这年的人日，杜甫是不大快乐的。

“年来日日春光好，今日春光好更新。

独献菜羹怜应节，遍传金胜喜逢人。

烟添柳色看犹浅，鸟踏梅花落已频。

东閤此时闻一曲，翻令和者不胜春。” 唐 · 戴叔伦《和汴州李相公勉人日喜春》

中唐某年的人日，天气晴朗，春光清新，又正逢宰相李德裕宴请宾客，当然作为嘉宾的戴叔伦，那是心情大好。

新年以来，天天都是春光好的日子，而今天的春光，因为是人日，更觉得崭新。

在这天大家吃人日的羹菜以图吉利，互相赠送金色的人形饰品，相逢都是互相庆祝。

早春的景色，清新美丽，柳色初芽，梅花盛极。

而最美的音乐就是李府的笙箫，热闹喜庆，仿佛置身浓烈的春天里。

可以知道，人日也是重要社交的日子，叨为同人，大家喜相逢，这样的节日，也化解了人和人之间的诸多小矛盾和隔阂。因为生而为人，是多么值得开心的事。

“春度春归无限春，今朝方始觉成人。

从今尅己应犹及，愿与梅花俱自新。”中唐 · 卢仝《人日立春 》

某些年份的立春，在新年之后，比如这年，正月初七立春，又逢人日。

迎春，也迎来了新的自己。

站在梅花春风里，也该带着欢喜重新定位一下自己和未来。

春天归来，带着无限的春意，在今天，我才觉得，自己是个大写的人。

从今天开始，好好做人应该还来得及，我愿意和梅花一样，每天都有不同的盛开和新意。

人日这个节日很有意思，大年过了六天，该忙的应酬都已经忙完了，正是开始回顾自我，回归自我的时候，一年的新打算，新振奋，最当此时。

“王春雪三尺，人日雨一犁。

五种虽未入，二麦颇亦宜。

人情岂不悦，天意似可期。

官居著穷巷，睡味无人知。”宋 · 周紫芝《人日雨一首》

正月初春，就下了很大的雪，雪深三尺，到了正月初七，却又下起雨来，雨水遍布农田。

虽然占卜上说，人日晴，适合五谷，但是现在五谷还没有下种，这样的雨雪，倒是对冬春小麦有好处。

过人日，哪个人不欢喜，毕竟是自己的节日。

而天意仿佛也可以预测，谁说人日雨雪，就不会是丰年？我看那田里，麦苗是兴旺得很呀。

我在这山乡做官，人日城市的热闹我是无法参与的，但是我在这里，享受着春雨美睡，那种田园静谧安足的美好，怕也没有人知道吧。

那么到了宋朝，农业技术和种植更为发达，人日那些关于农事的占卜，其实多半无效。

现在，当然人日是一个淡化了的节气。但是知道正月初七是人日，也很美好，因为年节的假日已经过去，该收心整理自己，将自己也活成春天的模样。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。图片来自网络。