如何看待辜鸿铭先生说的“日本人才是真正的中国人”？

前言

崖山之后无中华，明亡之后无华夏。

这是当今互联网上流传甚广的一句诗，其意思是，宋明之后，中华文明的传承就断绝了。诸位一看就知道这句话用心险恶，意图割裂当代中国人和华夏文明的联系，典型的汉奸之语！

然而，在百年前东京大学的演讲厅，却有一位老人说出了比此诗更甚的话语：“日本人才是真正的中国人！”

更令人惊讶的是，消息传到中国，学术界却无一人骂他是汉奸，只因为他叫辜鸿铭，他演讲的题目是《中华文明的复兴与日本》

辜鸿铭是谁？他的话我们又该如何看待？

一、清末第一狂儒-辜鸿铭

1917年，一个留着辫子的清朝遗老走上了北大的讲堂，但他不教四书五经，也不教经史子集，教的却是无比正宗的英国文学。

这个遗老就是辜鸿铭，一个铁杆的保皇党，传统道德的捍卫者，支持一夫多妻，裹小脚等陋习。从外观之，就是一个垂垂老矣的封建腐儒，清朝遗老。

任谁也不会想到，这么一个老朽腐儒，却是13个欧洲博士学位的获得者，精通英法德拉丁等9种语言，翻译过《论语》《大学》《中庸》，且收到了英国欧洲学界的一致好评。

辜鸿铭并非是中国土生土长，而是一名马来西亚华裔，在29岁才第一次踏上中国的土地。在来华之前，他游历过欧洲诸国，充分见识过西方文明的强大，却坚持认为中华文明高于西方。

来到中国后，辜鸿铭投身洋务运动，做翻译工作，由此也开启了他一生的事业：“写文章骂西方，翻译中文典籍，向西方证明中华文明的伟大。”

相比起当时国人对于西方的畏畏缩缩，辜鸿铭则是毫无顾忌，一方面写书传播中华文化，另一方面不断抨击西方社会弊病，将那些傲慢，自诩文明的西方人骂的无话可说。

在清末的一众学者中，辜鸿铭的民族自信心绝对是名列前茅的，他虽然迂腐，但其爱国心是不用质疑的。

因此，就“日本人才是真正的中国人”这句话，不能简单的当做叛国之语，需要深究它的时代背景，才能理解辜鸿铭为何会有如此发言，并能够以当代人的视角去反驳他！

二、令人艳羡的强邻

为什么爱国者辜鸿铭会说日本人才是真正的中国人？

为了不断章取义，让我们把目光放到这场讲座上来，看看辜鸿铭到底意指为何？

实际上，说出这句话之后，辜鸿铭就用一大段篇幅去解释了，简述他的意思就是：中国人在唐以后，逐渐失去了进取尚武的唐人精神，而日本则是这种唐人精神的继承者。

站在当代人的视角上看，这句话当然是无稽之谈，汉唐精神由古至今，从来没有断档过，抗日战争，抗美援朝战争，抗法援越战争，都证明了中国人的武德充沛，不好战但也不怕战！

但辜鸿铭不知道这些，他说这句话的时候是1924年，中国内部军阀混战，民不聊生，且自1840年以来，对外战争基本没胜过，割地赔款丧主权，到了民国还要赔清朝的债。

反观日本这个蕞尔小邦，却仅仅用了四五十年的时间，就从和中国一样的积贫积弱，列强欺辱，变成了打败俄国的新列强，这种快速崛起的态势，在当时的国人看来，简直是不可思议。

而且当时的日本还没有完全展露开它野蛮的本性，对外一副东亚代言人的模样，积极帮助中国革命，收纳中国留学生，一副黄种人救世主的模样。

自甲午惨败之后，中国就兴起了一股“以日为师”的风潮，学习日本改革崛起的经验教训，以富国强兵，实现中华民族的复兴。

由此来看，辜鸿铭赞颂日本人是真正的中国人，有唐人的精神，一方面是赞叹其生机勃勃的精神面貌，另一方面则是对国人的哀其不争，怒其不幸，希望刺激国人奋发向上。

此外，日本的维新道路也更符合辜鸿铭这个保皇党的胃口，君主立宪保留了天皇，引进西方体制和技术的同时，坚持自身民族特色，不全盘膜拜西方。

而变革不彻底，大量封建思想残余，武士道忠君，阶级观念留存，这种明治维新中让人诟病的缺点，在辜鸿铭看来，却是最好的改革范例，因为他本身就是个保皇党，忠君爱国正对他胃口。

所以说出这样的话来，也就不足为怪了。

三、真正的中国人？

让我们回到这句话上来，辜鸿铭说的这句话对吗？日本人真正继承了汉唐精神？他们是真正的中国人吗？

答案显而易见，日本人就是日本人，从来不是中华精神的继承人。在日本侵华之后，打着这个中日一家称号的，有一个算一个，全是卖国求荣的汉奸！

首先，近代日本和汉唐根本就没有可比性，一个是大一统文化圈的朝贡体系领导者，一个是现代殖民体系的拥趸，其从本质上来说，就是完全不同的，更遑论精神！

汉唐尚武的精神，是边疆强邻环伺，必须以武止戈，匈奴，南蛮，突厥，回鹘，吐蕃，这一个个人类历史上的大游牧民族，激发着中华必须奋进，守卫边疆。

近代日本则完全不同！其国内早已统一，变法之后也建立起了一个强大的国防实力，但他却不满足，穷兵黩武，实行军国主义路线图谋中国，走上殖民扩张的道路。

更可恨的是，由于思想解放的不彻底，导致日本军队就是一个披着现代文明皮囊的野蛮队伍，攻城，屠杀，奸淫掳虐，无恶不作。

旅顺大屠杀，南京大屠杀等多次有组织，有预谋的屠杀行为，中国上百万同胞惨遭杀戮，完全展现了日军残暴的本性。

这和汉唐那种大气包容的精神相干吗？只不过是一朝小人得势罢了！

其次，温良恭俭让，仁义礼智信是中国人传统的道德信条，谦谦君子，温润如玉是对国人的崇高赞誉，这些珍贵品格，日本这个民族哪点继承了呢？

宋朝时，名相司马光就曾对日本做出过评价：“倭国知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而无廉耻，畏威而不怀德，强必盗冦，弱必卑服。”很形象的概括了日本人的民族特征。

客观来说，笔者并不认为这是对日本的贬损，而是对他最真实的写照。换句话说，这是岛国的通病。

因为地域狭小，所以眼界狭窄，只知道学习大国的外相，浅层的礼仪文化，并将之奉为圭臬，但内在的大气与胸襟并没有学到，或者说，在岛国上，根本产生不了那种俯瞰万里江山的豪杰气。

这是资源所决定的，四面环海，多山地，自然灾害还多，导致粮食总量不足，人民只能为了那口吃食去争来争去，在国内抢不过，也就只能出海碰运气，当倭寇了。

可以说，在古代，日本的问题是无解的，人多地少，贵族们也就能吃上一晚白米饭，配上个酱汁咸菜，奢侈一点的再加上点鱼干，也就如此了，当今日本人的小饭量就是长期物质匮乏形成的习惯。

到了近代，赶上工业革命的快车道，日本本可以以海运兴国，但其历史惯性还是去抢去夺，也就加入了殖民大军，最后落得个两颗原子弹洗地，只能说有因有果罢了。

四、结语

岛民和大陆民终究还是不一样的，辜鸿铭困于时代的风波，看不透日本的本性情有可原，但作为当代中国人，如果还要数祖忘典，鼓吹“汉唐风骨在日本”那就是纯纯的崇洋媚外，自贬自损了。