逢年过节为什么总要喝点酒？

“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

节日，正是我们喝酒的好时节。

在中国悠久的历史和文化发展过程中，民间形成了丰富多彩的节日。对于初民们来说，酒只是作为一种祭祀的工具，但随着历史演变，酒已渐渐成为我们生活中不可或缺的重要组成部分。那些与岁时有关的节日，也都离不开酒的参与。

今天，我们和大家聊聊在中国传统习俗中，什么时节会喝什么酒。

春节的重要性，不用多说。作为农耕文明的社会，春节意味着经历一年的辛勤劳作，终于可以定定心心地休整，与家人、朋友分享丰收的果实。自古民间就有“无酒不成年”的说法，那么过年要喝什么酒呢？

我们过年吃的年夜饭其实叫做“分岁酒”，也叫“守岁酒”、“辞岁酒”、“团圆酒”。大年三十的晚上人们有守岁的习俗，合家同堂，摆酒聚餐。西晋《风土志》说：“除夕夜，围炉而坐，达旦不寝，谓之守岁。”除夕是新旧年交替的分界线，人们回顾过去，展望未来。因此，这餐饭不论贫富，都会尽量办得丰盛。

以温州为例，一般百姓的餐桌上都会摆上十个大红的高脚碗，有柑橘、腊鸡、腊肉、鳗鲞、胶冻、花蚶、红枣、牡蛎、猪肝等冷碟，以示“十全十美”。中间的“十大碗”有年糕、黄鱼、猪蹄、鸡鸭、香菇笋、爆墨鱼、炒猪肚等，压轴是八宝饭、红枣桂圆汤之类的甜品。全家人其乐融融，共享团圆，此时小辈们向长辈敬酒，这一习俗延续到今。

分岁酒饮用的酒品是“屠苏酒”。苏轼在《除日》诗中就有：“年年最后饮屠苏，不觉来年七十岁”。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

——王安石《元日》

唐人韩鄂所著的《岁华纪丽》中记载：“屠苏”本是草庵的名字。相传古时有位名医住在屠苏庵中。每年除夕夜，他给邻里一包药，让人们将药放在水中浸泡，到元旦时，再用这井水对酒，合家欢饮，这样全家人一年都不会染上瘟疫。

也有传说屠苏酒是汉末名医华佗创制的，配方是由大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成。具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。

“俗有岁首用椒酒，椒花芬香，故采花以贡樽。正月饮酒，先小者，以小者得岁，先酒贺之。老者失岁，故后与酒。”

——梁宗懔《荆楚岁时记》

岁首喝的酒，里面有花椒的成分。饮用顺序是由幼及长。让小孩子先喝，因为喝了就意味着长一岁，值得庆贺。老人后喝，因为喝了就少一岁，后喝是祝福长寿的含义。在春节期间饮用屠苏酒、椒花酒（椒柏酒）寓意着吉祥、康宁和长寿。

元宵节始于唐代，也称上元节或灯节。农历正月十五是三官大帝的生日，过去人们向天宫祈福，用五牲、果品和美酒供祭。祭礼后，家人通过团聚畅饮来祝贺新春佳节的结束。

广东的元宵酒称为“饮灯酒”，各家各户在祠堂前张灯结彩，大摆宴席。杭州人在“年宵酒”上常喝自制的青梅酒。过去绍兴则喝当地人用糯米酿制的“元红”黄酒，其酒色如琥珀，味道甘醇，预示着一年里圆满吉利、红红火火。

这一日，有“东风夜放花千树”的火树银花；有“月上柳梢头”的浪漫婉约；也有“村中梅香伴酒香”的俗世热闹。在良辰美景中饮酒作对，是温润美好的传统，它营造了温馨融洽的品饮氛围和文明高尚的酒风。此时，冬日景观仍在，新年余味不减。元宵酒联映雪月，万盏千杯汇成歌。地上冬雪残迹斑驳，枝头梅花傲寒斗妍。在美酒中享受微醺的惬意，一年美好的生活也有了一个温暖的开始。

农历二月二，也称龙抬头或春龙节，寓意春天开始，万物复苏，雨水也将增多。这是祭祀土神，祈求丰收的节日。《中庸》里有：“致中和，天地位焉，万物育焉。”也就是说中和节以后人们便要投入紧张的春耕了。这一天，有喝中和酒、宜春酒的习俗。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

——杜牧《清明》

清明早先只是节气名称，它变成纪念祖先的节日与寒食节有关。这一天人们有扫墓、踏青的习俗，这一节日饮酒习俗也始于此。从春秋晋文公时代起，寒食节饮酒便不受限制，有两个原因：其一是寒食期间，不能生火吃热食，只能吃凉食，饮酒可以增加热量；其二是借喝酒来平缓或暂时麻醉人们哀悼亲人的心情。

传说屈原投江后，人们为了不让蛟龙吃掉屈原的遗体，纷纷把粽子、咸蛋抛入江中。一位老医生拿坛雄黄酒倒入江中，说是可以药晕蛟龙，保护屈原。后来，水面果真浮起一条蛟龙，人们把这条龙扯上岸，又将龙筋缠在孩子们的手腕和脖子上，用雄黄酒抹七窍，认为这样可以使孩子们免受虫蛇伤害。

喝雄黄酒过去在长江流域地区盛行，人们认为雄黄可以克制蛇、蝎等百虫，于是用研磨成粉末的雄黄泡制的白酒或黄酒。汪曾祺在《端午节的鸭蛋》中说：“喝雄黄酒。用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。”

然而，雄黄作为一种杀虫剂，其成分有毒，因此后来人们就不再用雄黄兑酒饮用。所以，如今还是谨慎饮用自制雄黄酒，就连含有雄黄的药品，也应当在医生的指导下使用。

中秋佳节，无论是家人团聚还是挚友相会，都离不开赏月饮酒。唐玄宗曾在宫中举行中秋夜文酒宴，熄灭灯烛在夜色下“月饮”。到了清代，中秋节出现了饮桂花酒的习俗。

清代《帝京岁时记胜》中记载：在八月桂花盛开的季节，选摘含苞待放的花朵，醅酿成酒，入坛密封三年始成佳酿，名为“桂花东酒”。此酒酒味香甜醇厚，有开胃怡神、健脾之效。但当时除御膳房酿造专供帝王内府饮用外，市面上并无销售。现代亦有仿制。

历代人们逢重九就要登高、赏菊、饮酒，这样的风俗延续至今。菊花酒在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。《荆楚岁时记》中记载：“九月九日，佩茱萸，食莲耳，饮菊花酒，令长寿。”

历史上酿制菊花酒的方法不尽相同：晋代是在九月九日采下初开的菊花和一点青翠的枝叶，掺入准备酿酒的粮食中一齐酿酒，放至第二年重阳饮用。明代是用甘菊花煎汁，和曲、米一起酿酒，有些则加入地黄、当归、枸杞等药材。清代是用白酒浸渍药材，采用蒸馏提取的方法酿制。

时逢佳节，清秋气爽，菊花盛开，窗前篱下，片片金黄。亲友们三五相邀，同饮菊酒，共赏黄花，也别有一番情趣。

一方水土养一方人，岁时节日正是民俗的体现。或许有人听到“民俗”会觉得带着一丝乡土气息。但也有句话说“大俗即大雅”。

正如土地中生长出了葡萄，而这些葡萄酿成了风格各异的葡萄酒，甚至被人们标签为一种代表优雅生活的饮品。土地，是人存在的家园。哲学家海德格尔引用了诗人荷尔德林的诗句——“人，诗意地栖居在大地之上。”

那些在长期生活中总结出来的民俗的背后，有对大地和自然的尊重，也蕴藏着人们对美好生活的热盼。这份热盼带着农耕文明的特质，带着生活的烟火气，带着浓浓的人情味，通过固定的行为礼俗被保留了下来。当我们践行着这些古老的饮酒传统，那些永恒的生命价值就在这样的仪式中得到了延续和传承……

插画 | 潘首妗

文中插画由作者授权知味使用，

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