明嘉靖《九江府志·义门记》不足以信，明永乐《永乐大典·胡旦义门碑》更可信

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（嘉靖）九江府志16卷 九江府志卷之十六 明嘉靖刻本

按陳氏家譜，陳宜都王叔明之後。五世孫兼，唐玄宗【唐元宗】時舉進士，為右補闕，【仍留翰林院，贈秘書少監】。【兼】生京，【京】進士及第，德宗朝官至給事【中】【秘書少監】、集賢院學士。無子，以從子褒為嗣，【官至塩官令】。生壦【灌】，為高安縣縣丞。其孫【其後避難於泉州生】伯宣隠居廬山，註司馬遷史記行于世，詔徴不起，就拜著作佐郎。孫旺，徒居徳安縣太平郷常樂里，【旺生機，機生感，感生蘭，蘭生青，青生六子（伉、侍、仲、俛、偉、伸），六而十七，十七而三十四，】自是而家益昌，族益盛矣。仲子崇以治家之道，必從孝弟始【為人之本】，乃撰家法，垂示將來。【室無私財，厨無私饌，大小之教，内外如一，於是為江州長史。家法之行，始於大唐大順元年庚戌也。】至衮為江州【司戶】叅軍，偽唐李昇旌表其門【試太常寺奉禮部，僞唐旌表孝悌，摽揭門閭，於是陳氏特立義門，始於昇元元年丁酉也】。

宋代《江州志·义门陈氏·义门碑》《德安志·义门陈氏·义门碑》（明《永乐大典》）

義門陳氏：胡旦撰義門碑，其略曰：按陳氏家譜，陳宜都王叔名之後，五世孫兼，唐元宗時舉進士，為右補闕。兼生京，京進士及第，德宗朝官至給事中、集賢院學士。無子，以從子褒為嗣，生灌，為髙安縣丞。其後避難於泉州，生伯宣，隱居廬山，註司馬遷史記行於世。詔徵不起，就拜著作佐郎。孫旺，徙居德安縣之太平鄉常樂里。旺生機，機生感，感生蘭，蘭生青，青生六子，六而十七，十七而三十四，自是家益昌，族益盛。仲子崇以治家之道，為人之本，乃撰家法，垂示將來。室無私財，厨無私饌，大小之教，内外如一，於是為江州長史。家法之行，始於大唐大順元年庚戌也。至衮為司户參軍，試太常寺奉禮部，僞唐旌表孝悌，摽揭門閭，於是陳氏特立義門，始於昇元元年丁酉也。

宋代《江州图经·陈崇传》（明《永乐大典》）

陳氏義門：《江州圖經》：南唐陳崇，唐徵士伯宣後也。伯宣孫旺生機，機生感，感生蘭，蘭生青，六子：伉、侍、仲、俛、偉、伸。六而十七，十七而三十四，七世同居，内外二百口，家道益昌，朝廷表其閭。崇，仲子也，有才識，以檢校散騎常侍兼御史大夫為江州長史……崇卒官至銀青光祿大夫，勳至上柱國。南唐昇元中，至三百口，旌表孝悌，特立義門。

《永乐大典》成书于明永乐六年（1408年）收录宋代《江州图经》《德安志》《江州志》；

嘉靖《九江府志》成书于嘉靖六年(1527年)；

仅凭明嘉靖六年(1527年)《九江府志》和南宋绍熙五年（1194）周必大《跋德化县陈氏义门碑》，其中某陈氏书籍还错误断句为：“铭以居官为，若官疑后来碑误”，所以认为义门陈氏谱世系，错讹已久的结论，以这个理由来否定1002年胡旦撰写《义门记》的真实性，缺乏证据性！

“铭以居官为，若官疑后来碑误”此句断句都断错了，当然理解有偏差。

2017年四川大学王蓉贵副研究员整理由四川大学出版社《周必大全集》断句为：“铭以‘居官’为‘若官’，疑后来碑误。”

“碑误”，宋代1194年周必大也没有直接说明是世系关系错误还是缺文少字错误还是碑刻作者错误，岂又联想翩翩的就一定认为周必大看见德化县陈氏义门碑一定就是错误的内容。

《周必大全集·跋德化县陈氏义门碑》：铭以“居官”为“若官”，疑后来碑误。