神秘的商周，诡异的封神

九州神鼎为何三足两耳，象征天下的九鼎为何遗失不见，《山海经》所指何处，《易经》背后有什么秘密，《奇门遁甲》为何如此玄妙

夏禹治水，分九州，铸九鼎，定鼎天下，九鼎所致，诸神鬼皆退，九鼎所绘之处，皆为人族所治之地，以“夏”为号，自此人族大兴，人皇称“九九至尊”，人族则称“华夏民族”。又因九州乃依九山划分而来，故每有封禅，后世人皇无不一一效仿，乃成俗例。

然采得百花蜜，为谁苦？为谁甜？私心乃万物之本能，与生俱来，彼时天下动荡，人族未兴，人族需大德大智慧之人带领前行，且人皇气运临于谁身并无定数，故天下公有，人人皆有可能成为人皇，然此时已大不同，天下已定，人族已兴，且九鼎携人族之气运，又有九座灵山相护，故凡携九鼎者皆可为人皇，因此夏禹隐退后传位于“启”，也翻开了华夏民族“天下私有”的一页，同时，甯旻已修至圣人位，称通天教主，可沟通天地感悟玄妙，所以留下祖训，九座灵山和九鼎皆可护同血脉一世之人皇，共计一十八世，开国需一世，末代禅让需一世，也就是说同一个血脉最多只能当十六世人皇，到期需禅让于人族其他大德大智之人，否则必遭大劫，大夏朝悠悠四百多年，到“履癸”正好一十六世，履癸实乃中兴之主，文韬武略，人杰俊才，故号“桀”(古文释义，桀同杰)，史称夏桀，奈何已到末世，为人族大计，夏桀驱妖族，后传三经九鼎，禅让给大乙，史称“成汤”，以心宿为国号，史称“商”，翻开了我华夏民族另一神秘时期----商朝。

商周为同一时期，周为大商王朝治下，然周人后稷曾问夏王桀“鼎在何处，能否观之”，早已觊觎人皇之位，“问鼎天下”也由此而来，后稷未得人皇位，而其后辈子孙对此也念念不忘，故商朝五百多年间，周人始终与商朝貌合神离，为人皇之位暗中谋划，只是当时的商朝繁荣鼎盛，实非周人所能抗衡。

商王朝强盛而神秘，大体可分为三个时期，“先商”、“早商”和“后商”(也称晚商)各时期无明显分界，但建树多有不同，成汤大乙实乃大智，为了商的绵长而避开祖训，约定“三皇传一世而至下世”，故先商时期人皇位皆同辈相传，满三皇再传下代，然取巧必不可长久，到早商时期，同辈或无大才，或人丁不兴，故只能依训世代相传。

由于前朝积淀和多年滋养，到祖丁之时人族大体灵智已开，灵性已全，故修行渐热，祖丁更是一时人杰，《易经》之术已臻极致，周天之相无不通晓，因此完善《易经》，更名《归藏易》，意为周天之相无不归藏其中，同时通天教主甯旻于东海之极开设道场碧游宫，散门户之见，去种族之歧，大开方便之门，凡普天之下人、妖、鬼怪、山精皆可入其门下修行，皆授成仙之法和诸多大神通(妖族门户之见根深蒂固，血脉优先，无上等血脉修不得成神之术，)故人妖鬼怪多有投其门下(此举可能触动了妖族鬼族的利益)，故到武丁之时重修《山海经》，于原来山川地貌的基础之上新加人妖鬼怪和各奇珍异兽，意为凡《山海经》所刻画，皆为人皇治下之民，至此，《山海经》大成。而由人皇武丁统治带领的商朝也空前繁荣，史称“武丁中兴”，自此，商朝进入“后商”时期。

后商时期乃商朝最鼎盛的时期，人族食可果腹，衣可蔽体，不受天灾之祸，不受战乱之苦，人皇祖甲更是文治武功，在先人的遗泽之下更进一步，祖甲兴喜修仙，虽有祖训人皇不可修炼(前文自有交代)亦对修仙之术加以研究，而祖甲于修炼一途实在天分奇高，虽然自身并未受益，却格新出了影响后世万代的成就---仙纹，猎神龟，以其趾为刀，以其背为书，刻仙纹于其上，做以问星、占卜、祈天之用，神龟自有灵力，而仙纹更有莫测威力，故无有不灵。传至后世虽灵力尽失(下更会有解释为何失去灵力)，但亦有不可思议的作用，后世称其仙纹符号为“甲骨文”。

祖甲生母妇好，文韬武略，为历史第一女将，祖甲悟通仙纹后，为祭生母而猎杀四兽，分别为龙、虎、夔牛、饕餮，四兽各取一足并拘其灵而铸青铜鼎，上刻四兽之形与仙纹符号，以表哀痛惦念之情，故后世称司母戊鼎(司母同思母)，又称商后母戊鼎(人皇之妻为后，故称商后)，其上所刻仙纹称鼎文(文同纹)，又称金文，传后世虽失去仙纹灵力，但仍同甲骨文一起，取其形，表其意，始成文字，为人族保留了文化的火种。(这就是为何汉子最有美感，又最难学，学会又最难用，但会用就很美，因为脱胎于仙纹)

自此以后，各代人皇如同受到天地禁忌之力，虽无大过，亦无大才，直到帝乙，商朝人皇已传三十位共十六世，已到禅让之时，此时周文王姬昌雄心勃勃，可称当代人雄，然禅让之人选另有其人，并非姬昌，原来，早在祖丁之时，西周早已与妖族达成协议(下更会细讲西周与妖族之秘)，历代人皇虽有微觉，但苦于西周做的隐秘并无实据，故历代人皇于西周只是提防，并未起动干戈，因此，姬昌虽是当代人杰，帝乙却早有防范之心，姬昌因此买通朝中小人，进而献谗言，曰“皇子受德文可通仙，力可扛鼎，乃人皇的不二之选”，帝乙之子确实是不世出奇才，文韬武略皆在商朝历代人皇之上，帝乙受谗言之惑，思及或许人族气运上祈天心，或许祖训多有不对(此时离夏已近千年)，或出于私心，终传位于受德，后称帝辛。终为人族遭来大劫。

而此时人族气运似有所感，帝辛时期空前繁荣，人才济济，闻仲，崇侯虎，比干，箕子， 微子，伯夷 ，叔齐 等，无一不是当代人杰，号称人王。