辽宁
在古代，三教九流为获取不义之财，发明千奇百怪的做局手段，其中有36天局可以改天换地，72地局可以发家致富，后被人合称为千门108局。
本文我将以具体案例为大家揭秘千门108局中，最工于心计的做局手段——“幻雀迷兔局”，此做局手段复杂，且善于揣摩心理，拿捏人性，一直流传至今，上当者不计其数。
明朝嘉靖年间，扬州有一位叫徐瑞的商人开了一家首饰店，专门经营金银首饰，玉器珍珠等产品。
扬州在明中后期随着海禁政策的放宽和盐业的复兴而快速发展，全国各地来此行商的人不计其数。
徐瑞看中扬州外地客商较多，常常以次充好、以假乱真，专坑骗外地客商，被骗的外地客商发现时早已离开扬州，即使在扬州发现也不愿因这点小事而打官司。
徐瑞昧着良心，短短几年便发了财，赚得是盆满钵满，然而也因此得罪了不少人，很快就有人盯上了徐瑞，并暗中做下最工于心计的局，即使如徐瑞这样的奸商被骗破产，从此一蹶不振。
一日，徐瑞如往常一样开门营业，上午时还开了几单买卖，到下午时，太阳正热，街道上的人已经稀稀落落，徐瑞也开始打起了盹。
正在这时，有一位穿着破破烂烂，名叫张三的顾客进了门。
生意人都是嫌贫爱富的，如果是有钱人进门，不管你买不买都是殷勤服务的，但是一看你没钱，那就爱答不理的。
见老板不搭理自己，张三也不恼，而是开口说道：“老板，您这里收贵重首饰吗？”
古代首饰店虽然有自己的进货渠道，也能自己制作，但是金银在古代都是硬通货，即使是玉器制品也都是时间越久价值越高，所以，当有人来出售贵重首饰时，只要价钱谈妥，有利可图，首饰店就会收。
但是徐瑞可是个奸商，来人如果穿着得体，那一定是落魄的富家大户，如果是赌博的败家子就更好了，拿来的东西肯定很值钱，可以好好杀一波价钱，然而眼前这个人，穿成这个样子，肯定不会有什么传家宝。
徐瑞不耐烦地说：“哪里来的要饭花子，不收，不收。”
张三还是不恼，态度谦卑地说：“您先看看，再决定收不收。”然后就拿出了一个颇为陈旧的木匣子。
徐瑞一看这木匣子，感觉是有年头的东西了，态度有所缓和。
张三从木匣子里拿出一个道士束头发的簪子说：“实不相瞒，我祖上有人是王羲之家的佣人，有幸得了王羲之束发的簪子，从此世代保存，到了我这一代，实在是穷得揭不开锅了，因此才想要卖了簪子换些钱来花。”
徐瑞打量着簪子，确实感觉这簪子有一股仙风道骨的气质。
很多人了解王羲之都是从他的书法，其实王羲之也是一名道士，在晋南北朝时，很多世家大族都是道教世家。
在《晋书·列传十五·王羲之》就有载：“羲之好服食养性”及“与道士许迈共修服食，采药石不远千里。”可见王羲之对于通过服食就可以得道成仙是深信不疑的。
信奉道教，也对王羲之的书法产生了极为深远的影响，王羲之的书法中正是因为有那股离尘脱俗之心、超然世外之念及飘逸欲仙的意蕴在其中。
如果此簪子确实是王羲之束发的簪子，那必然价值连城，但是徐瑞也不是憨憨，当即说道：“我才不相信这是王羲之的簪子，只是看这簪子与我投缘，你开个价吧！”
张三见有戏，立刻开口说道：“家父生前曾有交代，王羲之寻仙问道时便携带此簪，也沾了一些仙气，把他带在身边，小病小灾是断然不敢靠近的，因此嘱咐我，不到万不得已不能卖此簪子，奈何我染上赌瘾，败光了家产，还欠了不少钱，只好卖此簪以还债，你只要出6000两，此簪便让于你。”
见张三说得玄乎其神，徐瑞还真产生了兴趣，但是当他听到价钱时，大吃了一惊：“什么破簪子，竟然要6000两，比我这店铺都要贵了，我这铺子最贵的首饰也才十几两。”
见到徐瑞的表情，张三立刻急了：“老板不买就算了，我换一家首饰店问问。”
徐瑞却来了兴致，一把按住张三想要拿回簪子的手说道：“我出20两如何！”
张三要价6000两的簪子被一下子砍到了20两，更是气得不打一出来，好像发气似的说道：“你休要侮辱人，我虽然没钱，但是也要骨气，今天我就把簪子放你这，你放到柜台最显眼的位置，不管是谁要买，你就开价6000两，如果买了分你一成的佣金，要是一个识货的都没有，卖不出去，我白白送你50两银子当损失。”
老奸巨猾的徐瑞一听，还有这样的好事，当即应允下来，反正自己不用拿一分钱，如果真卖了岂不是赚了600两，当即与张三签字画押答应了下来。
然而徐瑞做梦也想不到，尽管自己如此谨慎，却还是不知不觉中被做入“幻雀迷兔局”当中，危险正在悄然而来……
