王安石：独善其身，还是兼济天下？他徘徊了44年，注定光照千年

北宋中期，国家颓势尽显，尤其是“冗兵、冗官、冗费”问题，更是让这个本就在风雨中飘摇的王朝迎来了连日的阴霾。

为了让这个腐朽的王朝重新焕发生机，在神宗时期，王安石力推新法，而他的变革也狠狠的冲击了赵宋王朝的内部机制。

然而，王安石的变法却也让他遭受到了许多批评，至今，学术界仍然对他的评价仍然呈现两极分化。

为什么会出现这种情况？这就需要我们从王安石的生平开始入手，看到一个不一样的王安石。

——王安石的仕途路——

公元1021年，王安石出生于临江军府治清河县，就是今天的江西省樟树市，他的命运算是不错，从小不用为吃食发愁。

父辈都是当地有名的书香世家，他的父亲王益时还是当地的判官，在耳濡目染之下，王安石从小就十分爱读书学习。

再加上他自幼又聪颖，所以年纪尚小的时候，王安石便已经能下笔成文了，等到年龄再大一些，他又跟随父亲去全国各地游历，增长了许多见识。

所以在庆历二年，王安石22岁时，他远赴开封参加会试，并以相当优异的成绩考中了进士，成为宋王朝的公务员。

考上公务员之后，中央便会给这些人才们安排工作，王安石当时被封为淮南节度判官，算是走上了父亲的路子。

在任职期间，王安石一直尽职尽责，本来以他的功绩是足以通过京试入馆阁的，然而王安石的志向却不在于此。

在后来，王安石被调任为鄞县知县，这算是和百姓们离得更近的官职，上任后，他便搜集资料详细了解了当地的情况。

据史书记载，王安石上任七天后，便马不停蹄的到当地去调研，并用十九天的时间，走遍了东西十四乡，深入调查研究。

并在游览过程中留下了大量的作品，我们所熟知的诗作，也有很多是在这个时候留下的。

通过这次调查，王安石发现了鄞县出现的三个问题，第一个便是民生问题，古代生产力较低，民众们都要靠天吃饭，所以一遇上干旱或者是涝灾，就会造成极为严重的损失。

而至于第二个，便是基础设施的问题，鄞县是一个高度依赖农田的地区，然而因为水利设施的不完善，出现了极为严重的旱涝灾害。

第三个，则是困扰鄞县许久的人才问题，在此前，鄞县甚至连一个现成的人才都没有。

之后，王安石便出台了上任后第一项改善民生的政策，就是“贷谷于民”，所谓贷谷于民，字面意思。

就是在农民们收成不好，青黄不接的时候，由政府向这些百姓们发放借贷粮食，等到百姓们收成好的时候，再来偿还政府的借贷。

而贷谷于民也是青苗法的雏形，这一项举措确实给百姓们带来了许多便利，并从一定程度上改善了民生。

然而，不久之后，鄞县却迎来了极为严重的大旱灾年，百姓的生活极为困苦，为了解决干旱的问题，王安石决定推行“大浚治川渠”的执政方略。

所谓“大浚治川渠”，就是组织民众来兴修水利措施，解决干旱问题。

短短一年之内，鄞县便兴修了21处水利措施，而其中最具有代表性的功绩便是修建东钱湖等七乡的旱涝灾害。

而这个举措也顺利的解决了第二个问题，而在后来，王安石还相应政府的号召，遍寻山野硕老，并且不辞辛劳的找到了五位饱学之士。

并且请求这五位先生在鄞县任教，而正是这时起，鄞县才开始正式出现进士，并且有大量的人才进入朝廷中入仕。

而这些顺利通过考试，进入朝廷中入仕的人才，反过来也会建设家乡，并且也推动了鄞县全方位的发展。

他的改革也为当地带来了一些影响甚广的变化，然而，不久后，王安石便又被调走任舒州通判，而在这里，王安石也充分发挥了自己的才能。

在后来因为政绩斐然，所以被当朝宰相文彦博以“淡泊名利”的理由向仁宗举荐，仁宗也有提拔王安石的打算。

然而面对名利，王安石明显看的更远，他表示，对自己的越级提拔有可能会在全国范围内刮起这种邪风。

也因此，便婉言谢绝了这次提议。有句话说的好，金子到哪里都会发光。在后来，因为王安石的政绩卓越，就连欧阳修也推荐王安石升任为谏官。

然而，王安石却又以祖母年龄大，需要人照顾为由拒绝了。在后来，王安石又出任了常州知州，并和周敦颐成为了知心好友。

周敦颐就是那个写《爱莲者说》的词人，他的性格和王安石很像，都是不拘于名利，因此，两人相谈甚欢。

再往后，随着王安石的职位进一步升高，他便自己从官多年来的心得，写成了一本书，上书给了仁宗皇帝，自此拉开了争议颇多的改革大幕。

——王安石变法——

正如前文所说，北宋朝代出现了“冗兵、冗官、冗费”的严重问题，为了解决这个问题，王安便写了长达一万多字的《上仁宗皇帝言事书》。

在这本书中，王安石将自己治理鄞县的经验都总结了出来，并且系统性的提出了变法的主张。

而至于这本书的主要观点就是要求从政者效仿古圣先贤的道路，变革法制，并且引入更多的人才，将人才提到一个更高的位置。

可以说，王安石的想法是十分超前的，他想用这种方式来改变北宋王朝积贫积弱的局面。

然而，这项变革建议对宋仁宗来说，却是难以接受的，因为一旦要变革，就意味着要否定祖宗之法。也因此，宋仁宗的拒绝也是在意料之内的事情。

然而，宋仁宗也知道，王安石是一个有治理才能的贤臣，所以在不久后，便又多次给王安石升值。

但无一例外的，王安石都拒绝了。当时很多人都以为王安石无意于功名利禄才拒绝的，所以也很是为这么一位人才惋惜。

但根据王安石后来辞官一事来看，或许还有别的原因。其中最为关键的就是王安石的理念被人否定，在朝廷中被人排挤。

这件事还得从王安石在集贤院任职开始说起，当时按照朝廷的规定，舍人院是不能删改诏书文字的。

王安石就这个问题向朝廷反映，然而这却引起了朝廷元老们的不快。之后更是处处针对王安石。

最终，这场争端以王安石的辞官结束了。之后，王安石便在江宁待了四年之久，直到后来，宋神宗即位后，王安石才重新入仕。

而相比于宋仁宗，宋神宗明显要更器重王安石一些。在宋神宗的支持下，王安石便实行了熙宁变法，而宋神宗更是将王安石的理念变为了现实。

——熙宁变法——

在改革的初期，王安石任同中书门下平章事，实际地位和宰相差不多，而后他更是大力推行了均输法、青苗法、市易法等多种新法。

然而，在那个封建势力把握朝廷的时代，我们可以猜到，在主持变法运动之后，王安石便成为了封建势力最想除掉的人。

我们都知道，想要往一个人身上泼脏水，最好的方法就是将他缺点放大。

但王安石这个人，清廉的有点可怕了，他不好色，一生也只娶了吴氏这一位妻子。至于金钱方面，别说收取贿赂了，当初辞官时，为了避人耳舌，他甚至连一张床都不敢带。

就连世家大族都戒不掉的酒，他更是沾都不沾。唯一一个缺点就是不讲卫生，也因此，到了后来，实在是找不到缺点的守旧派们便以王安石不讲卫生为由攻击他。

历史上有个流传甚广的小典故，说是王安石因为经常不洗澡，所以身上便生了很多跳蚤。

有一次，他正在和宋神宗在议事，突然一个跳蚤便从王安石的身上跳了出来，这可把宋神宗逗的哈哈大笑。

这事并不是空穴来风的，从流传下来的多篇历史文献中就可以看出，说是“王荆公性简率，不事修饰奉养。”

再加上王安石的肤色本身就黑，又不爱洗澡，所以身上自然有一股味道。

因为王安石不讲卫生这个问题，他的老婆也非常嫌弃，在王安石辞官的时候，他的老婆因为舍不得一把椅子，所以便将其带回家了。

后来，政府官员便差人来要，但吴氏却坚持不给，无奈之下，王安石便想了一个法子，在椅子上滚了一圈，吴氏这才放手。

由此可见，王安石究竟有多么固执，为了自己的理念可以义无反顾的辞官，也可以忍受着众人的责骂保持着自己的生活习性。

而王安石除了不爱洗澡这个个人缺点之外，就是个相当有能力的清廉好官，所以在后来宋神宗还这么问道，王安石能不能算得上是品行端正的圣人呢？

但程颢因为和王安石的理念不同，所以便回答道，连个人卫生都不能处理好，怎么能叫圣人呢？诚然，王安石是有些缺陷，但不能因此而全盘否定他所作出的贡献。