老漂族为何爱上朋友圈

*本文为《半月谈内部版》2024年第1期内容

为了帮子女分担带娃重担，部分银发长者选择离乡、进城，开始“老漂”之旅。城市化、老龄化和数字化交汇，进入都市的一些老漂族亦逐渐拥抱数字技术、玩转社交媒体。

根据2018年发布的《中国流动人口发展报告》，全国有超1800万老年流动人口，并且规模呈持续增长趋势。与此同时，越来越多的银发人群陆续“触网”。中国互联网调查中心的报告显示，截至2023年6月，60岁及更为年长的网民已超1.4亿人。

与一些设置朋友圈“三天可见”的年轻人不同，一些老漂族保持着探索社交媒体的新鲜感，朋友圈成为他们缓解思乡焦虑、展现生活变迁、拓展社会交往的新舞台。

进入城市后，老漂族与晚辈共同生活，承担子女家中的大量家务劳动，人际关系网络以子女孙辈为中心。不同于“未成年子女+成年父母”，在“成年子女+老漂父母”的组合中，子女对现代都市的了解远超父母，长者经验的参考价值大打折扣，老漂族普遍缺乏在子女家中的话语权，仿若“寄子女篱下”。此外，物理空间的骤然拉近，使不同代际围绕生活习惯、育儿观念等事项产生摩擦甚至冲突，老人们能决定的或许仅有家人的三餐菜式。

思乡，是绝大多数老漂族在新城市的初体验。在老漂期间，他们会主动保留村镇户口、不定期返乡、与家乡亲友保持通讯。在部分老人的未来规划中，他们将在完成养育第三代的任务后回乡养老。故乡和老友，是他们断不掉、放不下的牵挂。

在磨合生活方式的过程中，不少老漂族努力尝试融入新城市、结交新朋友，进而发展新的在地关系网络。参加广场舞队、社区公园闲聊、带娃过程中结识同龄老人，是老漂族在新城市交友的三大方式。他们交往的多是邻近住户。对于人生地不熟的老漂族来说，这些城市里的新邻居、新朋友可算作是一大慰藉。

在云和县百龄帮凤凰家园长者养护中心的老年木玩活动室，老人们体验神机妙算数字翻板游戏。新华社记者徐昱摄。

迁居生活的喜与忧、处理各类人际关系的乐与愁，为老漂族在朋友圈中的自我呈现提供了素材。在老漂族的朋友圈中，家庭日常和生命故事是两大主题。

家庭日常，即老漂族对家庭成员行为的呈现，也包括对其自身行为的呈现。老漂族多采用亲密言语和温情叙事，辅以图片和视频，展示家庭成员的温馨互动，讲述老漂族的个体行为。典型场景如老漂族为晚辈准备饭菜、独自或结伴出行游玩，前者用以展现老漂族对晚辈及家庭做出的奉献，后者用以体现老漂族独立生活和适应环境的能力。

生命故事，即老漂族对个人生命历程中关键事件的讲述。老漂族多使用大段文字甚至多条朋友圈连载，辅以旧照片，以较为正式的文学叙事风格追忆往昔、总结经验，试图描述其求学、成家、立业、老漂等一系列人生大事。如果说家庭故事呈现的是老漂族此时此刻的生活状态，那么，生命故事则更多呈现了老漂族的历时性回忆及感受。

对于面临晚辈、旧友、新邻等复杂人际关系的老漂族来说，朋友圈不仅为他们提供表达和呈现自我的机会，亦可作为另一类交往空间，让老人们将交往活动延伸至线上。

在家庭沟通中，老漂族的日常分享多伴随着其他成员的积极性回应，双方在朋友圈的正向表达氛围中展开互动。这种亲密的线上社交能够缓解线下交流中“话赶话”、词不达意、情绪“上头”等冲突，其过程本身就能构成独特的家庭集体记忆，可以使双方反思家庭成员沟通模式，为其像朋友一样相处提供了可能。

从家庭语境移至家乡语境，老漂族通过朋友圈功能，可以轻松连接遥远的家乡、与故友在虚拟世界“别后重逢”。同时，在朋友圈中，老漂族与其城市新邻居能以较少的时间和精力，迅速完成点赞和互赞，由此形成“点赞之交”。

“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。即便是在数字时代，老漂族也并非总是处于被动地位，他们身上仍具有追求老有所乐、探索世界和与他人交往的勇气与能力。

作者：雷思涵（作者系浙江大学传媒与国际文化学院博士生）

编辑：郑雪婧

责编：张子晴 / 校对：秦黛新