浙江
公元1276年的春天，蒙元铁骑踏破临安。
贾似道兵败，南宋朝廷无力回天，太皇太后谢道清求和不成，只好抱着年仅四岁的恭帝，带着南宋皇族出城跪迎，献上了降表，交出了传国玉玺。
按照元世祖的诏令，以太后和幼帝为首的三千余人被押往大都，“杭州万里到幽州”，开始了漫长又艰苦的旅程。
而一部分爱国志士，转往福建、广东一带，扶植新的幼主，进行着最后的斗争。直到1279年三月，抗争无望的左丞相陆秀夫怀揣玉玺、抱幼主一起跳海自尽，南迁的十万南宋军民殉国，南宋才彻底宣告覆灭。
国破家亡后，南宋末年著名诗人们的命运，也各自走向了不同的方向。
文天祥坚持抗元，被掳后始终不愿投降，被囚三年后从容就义；
谢枋隐姓埋名流亡十余年，以卖卜教书度日，后被元帝强行征召入京，绝食不屈而死；
蒋捷漂泊江湖，在江南纵横交错的水路间飘荡，最终为了躲避元廷的招揽，避居深山，不入尘世。
而“辛派三刘”中的刘辰翁，因为地位不高逃过征辟，选择了回到故乡教书育人，潜心做学问。
在某一年的元宵节，回忆往昔繁华、想象如今萧瑟，他写下了一首凄凉动人的《柳梢青·春感》：
铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。 那堪独坐青灯。想故国、高台月明。辇下风光，山中岁月，海上心情。
这首词的上片，写的是词人幻想中亡国后临安的元宵节风光。
“铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。”
街上到处都是披着毛毡的蒙古骑兵，花灯似乎也与人洒泪，春天悄悄进入了这座充满哀愁的城市。
“铁马”，即战马，代指元军的铁骑。
“蒙毡”，个人认为不是“蒙古毛毡”之意，而是与“洒泪”相对的动宾结构，形容骑兵身上披着毛毡。
“银花”，即烟花、花炮。唐玄宗曾在皇城门外作灯轮，高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，竖之如花树。诗人苏味道《正月十五夜》诗中有“火树银花合”句形容这样的壮景，故而以“银花”代指华丽的花灯。
但是对于亡国遗民来说，再华丽的花灯，又哪里有愉快赏玩的心情呢？正如杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”一样，词人看到银花光闪，恍惚间感觉它们仿佛也在替自己流泪。
“愁城”，借指临安。
据载，元军攻入临安城，是兵不血刃的。以伯颜为首的元军将领，入城后也尽量安抚百姓、保护故都。
但事实上，对官员的审查和兵士们私下抢掠依然不可避免，诗人张炎的祖父就被处以磔刑，家财也被掳掠，他也只能告别前半生的富贵生涯，漂泊落拓于江湖。
张炎和他的祖父只是乱世中的小小缩影，其他的惨事想必也不可能完全避免，曾经的繁华富丽、承平气象一扫而光。
刘辰翁想象着如今的临安城，元宵佳节也不复从前的热闹。在一片阴冷森严的气氛中，就连绚丽灿烂的花灯都显得肃穆凄凉，满城氤氲着哀愁的气息。
“银花”与“泪”，“春”与“愁城”，形成了鲜明而强烈的对比，直接奠定了此词的哀凄基调。
“笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。”
这三句依然是想象：横笛吹奏起蒙古的腔调，街头上是打鼓、耍把戏的人群，再也听不到曾经清脆婉转的江南歌声。
横笛本是中国传统中最常见的吹管乐器之一，历来认为它是汉民族的代表性乐器，然而其中却加入了带有北方游牧民族情调的“番腔”，暗喻外族占领江南之后，就连音乐也受到了外族文化的侵染。
戏鼓，意为鼓吹杂戏，是蒙古的“流行歌曲”，喧闹嘈杂、唱词俚俗。
而南宋时期的临安，流行的是文人填词、歌伎演唱，讲究的是美、是雅。
故而听在词人的耳中，那种异族杂戏，听起来根本不配算作是“歌声”。
表面上写的是乐曲，实则是表达了词人对异族统治者的愤怒和蔑视，洋溢着激烈高亢的悲愤之情。
下片写的是词人眼前的凄苦心情，是对坚持在沿海地区抗元的南宋君臣表达的深切关怀。
“那堪独坐青灯。想故国、高台月明。”
怎能忍受如今独自坐在等下，对着微弱的灯光黯然叹息？
回想旧日国度，曾经明月高悬的上元灯市，怎不令人留恋难舍？
“想故国、高台月明”，化用自李煜《虞美人》词“故国不堪回首月明中”的情境。
李煜之词，写的亦是亡国之后怀想旧都的心情，虽然在物质和身体上并没有遭遇非人的虐待，但是对于一国之君来说，沦为被幽禁的对象，这种精神上的痛苦真让人难以忍受。
刘辰翁同样怀念曾经临安的楼台高阁、明月皎皎，同样内心充满了苦闷、寂寞与悲凉。
但是他只能守在故乡庐陵山中，孤独地对着一盏寒灯。摇摇欲坠的荧荧灯光，与清辉生寒的故国明月，两种光芒相互映照，更显出情深挚无比凄凉。
“辇下风光，山中岁月，海上心情。”
我心中翻涌不息的是什么呢？是临安都城令人眷恋的旧日风景，是隐居山林的寂寞岁月，是逃亡海滨的南宋君臣。凡此种种，皆在我心中激荡，令我的心情久久不能平静！
“辇”，专指帝王乘坐的车，皇帝车驾之下，代指一朝都城。
“辇下风光”，指的是南宋时期临安城元宵节的风景。当时的元宵灯会“终夕天街鼓吹不绝”，那是辛弃疾的“东风夜放花千树，更吹落、星如雨”，是朱淑真的“闹蛾雪柳添妆束，烛龙火树争驰逐”，端的是热闹非凡。
“山中岁月”，指的是词人隐居山中、潜心著作的寂寞时光。
“海上心情”，指的是那些在福建、广东沿海一带持续抗元的爱国志士，他们在元宵之日的心情。
这三句宛如“蒙太奇”式的跳跃画面，将不同地点、时间、经历中的状态和心情，以“元宵”为线索串起，赋予读者无限浩大的联想空间，言有尽而意无穷。
这首词写景纯从想象落笔，于虚处见真意，将一个亡国遗民复杂的内心情绪完全涵盖于“虚空想象”之中。
词人的情感从国都沦陷的“愁”，到番音遍地的“愤”，再到孤坐青灯的“悲”，情感跌宕却指向明确。
然而，到了结尾却再次虚笔带过，有欲说还休之意，将前文之中和文外的种种复杂情绪都虚涵概括。
国仇家恨，本就是写不尽、诉不清的，词人这样的结尾处理，可谓余音袅袅不绝，令人仿佛陷入了词人无限苍凉的内心世界。
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