让北宋头痛不已的“契丹”，是现在的哪个民族，说出来你或许不信

引言

宋朝，一个充满诗意与繁华的时代，诞生了无数令人叹为观止的诗词，然而在这文化繁荣的背后，却隐藏着一段段血雨腥风的战争往事。

契丹族作为宋朝统一道路上的一大障碍，一度让其头痛不已。但你知道吗？如今的契丹族已经成为我国的一个少数民族。那么这个曾经令宋朝头疼的契丹族，究竟演变成今天的哪个民族呢？

契丹族起源

契丹族，一个源自中国东北辽河平原的民族，其足迹曾遍及广阔的草原和森林地带。在这片富饶的土地上，契丹人从事着游牧和渔猎活动，契并发展出了自己独特的生存方式，相较于其他北方游牧民族，他们拥有更强的环境适应能力。他们不仅仅局限于草原生活，还能够适应森林和湖泊地带的多样化环境。

有一种说法是契丹族的起源与两条河流密切相关，即西拉木伦河和老哈河。这两条河流的流域为契丹族提供了丰富的自然资源，使得他们在早期的畜牧业基础上逐渐发展出半农半牧的经济活动。

还有人认为他们是匈奴的后裔，然而根据近年来的研究，大部分历史学家更倾向于认为契丹族源自鲜卑族。这是因为考证发现契丹族与宇文氏有着密切的联系。尽管契丹族的起源众说纷纭，但他们早在公元3世纪就已经开始在草原上繁衍生息。

在唐末时期，契丹族的一位杰出首领耶律阿保机成功地统一了各部落，确立了可汗的地位，在907年，大姓的耶律氏在中国东北地区建立了一个名为“契丹”的政权，并将其作为国号。后来在公元916年，耶律阿保机将国号改为“辽”，被称为“大契丹”。这一时期，契丹族的发展进入了一个新的阶段。

契丹族的文化底蕴丰富，其图腾和文化传承至今仍为人津津乐道。根据传说，契丹族的创始人是一位骑着青牛的仙女和一位骑着白马的神人，他们在木叶山相遇并彼此相爱，随后共同生育了八个子女，每个子女分别领导并管理契丹族的八个部落。契丹族还信仰佛教和萨满教，这两种宗教对契丹族的经济和制度产生了深远的影响。

契丹族经历了许多重大事件，其中辽太宗时期的南征是一个重要节点，辽太宗带领军队南下，成功夺取了中原地区的控制权，并改国号为“大辽”。

燕云十六州

北宋与辽之间不得不说的一件事就是对于燕云十六州的争夺，燕云十六州自古以来便是中原王朝统一的重要版图，这片富饶的土地对于任何一个想要称霸中原的王朝来说都具有不可估量的价值。

随着辽国的崛起，这块土地逐渐落入了契丹人的掌控之中。面对辽国的威胁，宋朝的第二位皇帝宋太宗赵光义决心发起一场针对辽国的战争，试图夺回燕云十六州。

在赵光义看来，宋朝在经济和军事方面都有着绝对的优势，宋朝的经济实力雄厚，人民生活富足，这为战争提供了坚实的物质基础。而在军事上，宋朝拥有一支经历过五代十国战乱考验的精锐部队，战斗力十分强悍。相比之下，辽国虽然在北方草原地区拥有一定的势力，但在中原地区的统治经验却并不丰富，内部也不够稳定。

然而战争的结果却出乎所有人的意料，辽国皇帝力排众议，坚决保卫燕云十六州，派遣名将耶律休哥率领三万骑兵迎敌。耶律休哥趁夜突袭宋军，使得宋军措手不及。宋太宗赵光义原本以为可以轻松取胜，没有把耶律休哥放在眼里，结果却在战场上陷入了胶着状态。为了争夺战功，赵光义坚持亲自指挥，在关键时刻，耶律阿保机临阵脱逃，这导致宋朝军队的阵型动摇，并且士气大减。

耶律休哥乘机发动了猛烈的进攻，最终成功击败宋军，使得宋朝军队丧失了主动进攻的勇气。这场战争之后，宋朝再也没有勇气主动挑衅辽国，转而采取守势，避免与辽国正面冲突。

公元1004年，辽国的萧太后眼见宋朝日渐衰落，决定率兵南下，对宋朝发起大规模入侵。然而这次南征并没有取得预期的战果，双方在澶州一带展开了激烈的战斗。在这场战斗中，宋朝军队顽强抵抗，使得辽军无法继续前进。

最终双方在澶渊地区签订了和平协议，协议规定宋朝需得年年向辽进贡三十万两岁币，这换取了两国的和平共处。澶渊之盟的签订标志着宋朝放弃了收复燕云十六州的梦想，转而选择用钱买平安。虽然宋朝在经济上付出了巨大的代价，但却换来了近百年的和平。

直至金朝的开国皇帝完颜阿骨打，集合了各部誓师反辽，辽国被彻底击散。

契丹后续

辽朝的终结并未标志着契丹民族的消失，相反，他们在历史的洪流中找到了新的生存之道。随着辽朝的覆灭，大批契丹人不得不面对生存的挑战，有的融入汉族，有的北上或西逃，寻求新的生存之道。尽管当时困难重重，但契丹人凭借顽强的意志和适应能力，最终在各地扎根，形成不同的族群。

在众多契丹后裔中，达斡尔族无疑是最引人注目的一个。他们生活在东北地区，与辽代的契丹人有诸多相似之处，无论是外貌特征还是生活习惯。专家通过对现代DNA的检测，结合历史文献和考古发现，初步确定了达斡尔族就是契丹族的后裔。这一发现不仅揭示了契丹人的命运变迁，同时也为我们提供了更深入了解这段历史的机会。

达斡尔族不仅在东北地区生活，而且在莫力达瓦旗和云南保山的五个村庄都有分布。这些达斡尔族不仅保留了契丹人的姓氏，还在一定程度上继承了契丹文化的特点。达斡尔族在新中国成立后被国家认可并确定为少数民族，体现了国家对多元文化的尊重和推动。虽然达斡尔族曾经失去文字，但通过口头传承，他们的文化得以延续至今。

此外，元朝时一部分契丹人被蒙古军征召作战，形成了较大的部落，其中辽宁阜新地区的叶姓契丹后裔保存了家谱，成为他们契丹身份的有力证明。家谱中的官方文书明确标明了耶律氏为祖先，反映出他们作为契丹人后裔的重要地位。

而在云南省德宏傣族景颇族自治州，蒋家族也自称是契丹人的后裔。他们的家谱详细记载了契丹起源及后裔的转变，从耶律氏的后代阿保机创建辽朝，到辽朝被金国所灭，再到后裔以阿作为姓，并逐渐改为蒋姓。这一观点得到了当地其他契丹后裔的佐证，显示出契丹人后裔的多样化。

契丹人的后裔遍布中国的各个角落，他们的历史和文化虽然已经发生了很大的变化，但通过现代科技的助力，我们对契丹人的历史和现状有了更清晰的了解。达斡尔族作为契丹人的重要后裔，对中国多元文化的贡献和价值不容忽视。

结语

尽管契丹族的血脉已经成为遥远过去的记忆，但他们在中国历史和文化中的地位仍无法被忽视。从北宋时期的强大劲敌到现在的中华民族大家庭一员，契丹族人一直保持着自己独特的文化和传统，展示出独具魅力的艺术风格，为中国的文化发展贡献自己的力量。

关于这些祖辈的事情，许多人仍然充满好奇心和求知欲，不断寻求答案，我们应该更加重视契丹族文化的独特魅力，以进一步丰富历史文化的多元化。