90年西藏未满1岁男孩舌头惊现藏文，5年后被认为转世灵童？

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前言

1990年2月13日在西藏一个普通的藏族家庭中，诞生了一个男童，而就是这个男童在还未长到1岁的时候，一名照顾他的老师，居然从他的舌头上发现一个白色藏文。

除此之外，在这名男童会说话的时候，他看着来访问他的专业人员手中的木碗，表示他也有这样的一个木碗，在札什伦布寺放着，言外之意就是他是活佛转世。

而且在之后一系列反复不断的验证中，他真的被认定为转世灵童，更是直接被认定为转世活佛。

这名男童为什么舌头上有白色藏纹？他说的话是真的还是小孩子玩笑话？他真的是转世活佛吗？

自带瑞相，身随吉兆

这名男童在1990年2月13日，西藏嘉黎县的一家普通藏族家庭出生了，他和其他孩子出生时截然不同，他出生时外面风云密布，整体呈现出一种浓重的暗黄色。

而且这名男童刚出生时，肤色就非常的白皙，五官特别的端庄，带点秀气美丽，两只眼睛炯炯有神，尤其是右脸上自带一颗痣。

接生人员和周围的专业人员看到他出生时不仅出现如此的奇特异象，面容还是十分颇具瑞相，一致认定这名男童日后必然是身份不凡。

随后便让这名男童的父亲索南扎巴和母亲桑吉卓玛给他取一个名字，但两人看见自己的孩子如此的吉人天相，一时间也是犯了难，生怕取的名字对孩子有些许的影响。

于是母亲桑吉卓玛考虑再三，将取名这个艰巨的重任交给她的父亲，也就是孩子的外公，毕竟外公非常的年迈，经历过的看到过的很多，阅历非常的丰富。

取名字这个比较讲究的事情让老一辈来决定，相对还是稳妥一些，外公也是翻阅了一些书籍，思前想后终于决定给这个男童取名为坚赞诺布，寓意为“神圣的胜利幢。”

而坚赞诺布随着时间的推移，他身上的祥瑞也是越发的明显，在他还几个月大的时候，居然展现出了与本年龄完全不符合的表现。

一般孩子在一岁乃至两岁多的时候，才会吞吞吐吐的说出爸爸妈妈这两个词，可能也会多说个一两个单字。

但坚赞诺布在几个月的时候就会简简单单的说一些短句，虽然听起来没有那么的清楚，但肉眼可见的天赋已经让长辈们心生震惊。

除此之外坚赞诺布不像其他婴幼儿一样，一出生就哭哭啼啼，反而十分的乖巧可爱，不会动不动就对着父母哭闹，其实也可以说是有一种经历过大风大浪沉着冷静。

又过了一个月，坚赞诺布已经可以浅浅的看一些通俗易懂的小文章，见状父母则是为他准备了一些供儿童阅读的书籍。

有一天母亲桑吉卓玛需要办一些事情，就出去了，在桑吉卓玛外出之前，因为家里没有人照顾，便将坚赞诺布托给一名老师帮忙照顾。

坚赞诺布到了老师家中，表现的非常懂事，老师也非常喜欢，然而就在坚赞诺布吃饭的时候，他舌头上有些许白色的异样引起了老师的注意。

于是老师便让坚赞诺布吐出他的舌头，看见上面有一个白色的藏文楷书字母“阿”，老师在脑中想了几秒就震惊了。

在藏传佛教中，坚赞诺布舌头上的白色符号是极为神圣的，它代表着佛的化身。

选定男童，班禅转世真身

在老师发现这个重大事情之后，便立刻告诉了坚赞诺布的父母，父母和老师一样先是一惊，随后觉得坚赞诺布就是活佛转世。

而此时坚赞诺布舌头上有白色神圣符号的消息，也远远传到了按照宗教仪轨秘密寻访十世班禅转世灵童的人员耳朵中，于是毫不犹豫的直接奔赴坚赞诺布的家中。

因为传闻中坚赞诺布的出生日期就在十世班禅圆寂的第二年，而且根据专家的观湖占卜得出结论是转世灵童方位在西，坚赞诺布也刚好在西方位。

找了好几年都没有一点线索，如今这个有着很大的可能性的男童自然要把握住。

寻访人员到了坚赞诺布家之后，向坚赞诺布的父母了解有关他的一些事情，得知坚赞诺布在出生时自带奇特异象，还颇具瑞相，最主要的就是舌头上出现非常罕见的代表着活佛的白色藏文。

随后寻访人员就对坚赞诺布开展了一系列的核查和问试，在这个过程中，他们发现坚赞诺布对于一些宗教的器皿特别的敏感。

坚赞诺布不仅可以认出来，还尤为地爱不释手，一拿到手中就舍不得放，而且他还对着寻访人员说在场的所有人他都认识。

最令人意想不到的就是，坚赞诺布看见寻访人员手中拿的木碗，一脸平常的说道他也有一个这个碗，只不过不在这里，放在了札什伦布寺中。

看到坚赞诺布的一系列言行，寻访人员便觉得这个名为坚赞诺布的男童，可能就是他们要寻找的十世班禅的转世灵童，于是把他给带走了。

寻访人员又通过传承的方法反复的验证，对着坚赞诺布进行卜算等众多程序，坚赞诺布被确定为候选男童之一。

坚赞诺布成为候选男童后，在此基础上又通过了专业手段的层层筛选，成为参加在大昭寺佛祖释迦牟尼像前金瓶掣签的三名灵童之一。

最终金瓶挚签的抽签结果出来，坚赞诺布被佛祖"法断"坚赞诺布为第十世班禅转世真身。

按照藏传佛教中的记载，班禅的转世灵童在中央政府认同和批准后，需要根据记载中的内容，要举行隆重的坐床典礼，简而言之就是继承十世班禅的继位典礼。

而坚赞诺布的第十一师班禅坐床典礼，举行地点根据以往则定班禅大师驻锡地日喀则市扎什伦布寺。

一千多名僧众看着继位的十一世班禅坚赞诺布，纷纷怀着虔诚的敬意进行朝拜，随即为坚赞诺布送上美好的祝福，而坚赞诺布则神情充满庄重的为在场每一个僧众进行摸顶祈福。

坚赞诺布坐床典礼的结束则象征着，中国人民共和国成立后的第一任班禅，全国各地五湖四海对此都给予崇高的祝福。

之后因为新中国成立，整个国家焕然一新，许许多多旧的制度都改变了，所以班禅的学习也是发生了变化，在之前沿袭的都是在寺庙中跟着大师学习藏传佛教文书。

但现在需要紧跟时代的步伐，班禅也需要到学校中进行学习，所以坚赞诺布来到北京市第五中和同学们一起听老师讲课，并于2008年学校80周年庆上，被校长颁发毕业书。

心系灾民，慰问僧众

继位班禅之后坚赞诺布并没有因此变得洋洋自得，自以为是，依然秉承着儿时善良的初心，同时肩负着十一世班禅的职责，满怀广阔胸襟，始终为中国爱心事业奉献。

在2010年4月14日青海玉树爆发7.1级大地震后的一个月，十一世班禅坚赞诺布听闻灾区的民众十分的悲惨，民不聊生，便来重灾区玉树州结古镇，举行超度祈福的仪式。

在坚赞诺布第一时间抵达目的地后，马不停蹄的来到结古寺，让工作人员拿来帐篷简易的搭建一个场地来进行超度祈福仪式。

仪式开始后，整个会场气氛十分的庄严肃穆，坚赞诺布带领着上百名当地的僧众共同念诵了祈愿经。

超度在本次青海玉树大地震中不幸去世的受灾同胞的亡灵，祈福受灾区的人民早日脱离苦海，顽强的应对地震灾害，鼓起勇气共同建立一个崭新的新家园。

到了下午，坚赞诺布又奔波在青海玉树灾区中的各个寺庙，考察受灾情况，然后慰问每个寺庙的僧众，为所有灾区中的僧众摸顶赐福。

慰问完僧众之后，坚赞诺布来到救灾第一线，亲自慰问抗震救灾的人民解放军已经各种爱心人士，向他们表示诚挚的感谢。

2013年4月20日四川芦山爆发7.0级地震后，坚赞诺布于4月23日上午，在北京的雍和宫为四川芦山地震受灾同胞举行祈愿仪式。

整个大殿庄严肃穆，坚赞诺布和各界僧人一起念诵祈愿经，超度四川芦山中遇难的受灾同胞亡灵，祈福受灾区的人民早日脱离苦海，顽强的应对地震灾害，鼓起勇气共同建立一个崭新的新家园。

之后8.13云南鲁甸地震爆发后，坚赞诺布在新华社上向众人表示，他对于地震内心十分的悲痛，随后为鲁甸受灾区进行祈福，希望地震中幸存的人可以远离苦难，遇难的同胞早日脱离苦海。

结语

十一世班禅坚赞诺布经过长达十数年的苦修，佛学造诣日益精深，文化素质不断提高，展现出藏传佛教活佛爱国爱教的良好风范，得到广大僧众的追随与信仰。

参考资料：
第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布——百度百科