清华艺博“礼运东方”观展记（下）

四、秦汉之后的山东

秦汉之后，山东因发达程度高，历代为诸侯王的封地。两汉时期曾有20多个封国，如齐国、鲁国、琅琊国等。

矩形五钮龙纹铜镜，出土于西汉齐王墓陪葬坑，是迄今出土面积最大、最重的铜镜，真品极少展出。

镜长115.1厘米，厚度仅1.2厘米，重56.5公斤。

镜背部有五个半环形钮，钮上饰一道弦纹，钮四周装饰有浮雕的柿蒂形纹，这些钮是与镜架连接的部件。

镜背主体装饰为浅浮雕的龙纹，卷曲交错，线条流畅生动，但不易看清，网上的线图更易辨识。

这样巨大的矩形穿衣镜铸造难度大，极罕见，是禁止出境的国宝文物。

东汉三足支架：造型奇特的青铜器，学者认为是铜镜的支架，其中两足上部有钩子，铜镜挂在顶上的圆雕小动物上，两足上的两个弯钩承托铜镜的下部。

出土的三足支架其高度均在60~70厘米，挂上的镜子高度50厘米，适合席地而坐时期的照镜习惯。

五、孔子

孔子（551B.C.~479B.C.），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，是春秋时期鲁国人，创立了儒家学说。其言行被后人整理为《论语》，他修订六经，带弟子周游列国，在世时其治国思想没有当时的君主所接受，经过孟子、荀子的薪火传承，到汉代“罢黜百家，独尊儒术”，成为封建王朝的正统思想，延续两千年。

孔子去世后的次年（478B.C.），鲁哀公命人在孔子旧宅立庙，按岁时祭祀，就是曲阜孔庙和祭孔传统的由来。

五供：清雍正十年（1732年）颁赐给孔庙的祭器，由一香炉、二烛台、二尊构成，制作工艺为“铜胎画法琅”。

商周十供：乾隆认为祭孔应用周代礼器，所以在乾隆三十六年（1771年），派人把皇宫的十件铜器和搭配的花梨木几一张、图册赐给孔府。

后世考证，其中的鼎、觚和卣应为商代铜器。

大展中也展出了花梨木几，桌面上有器名和放器物脚的痕迹。

六、青州龙兴寺佛教雕塑

“礼运山东”大展最后的部分，以青州龙兴寺造像为主。

1996年，青州博物馆在龙兴寺建筑工地发掘了一大型佛教造像窖藏，平整的坑内分三层放置佛像，统计出土佛像头144件，菩萨头46件，造像残躯200余件……数量巨大，有纪年铭文的从北魏永安二年（529年）到北宋天圣四年（1026年），时间跨越500年。90%的出土佛像为北魏到北齐的作品，以北齐为主。

这批青州的北朝晚期佛教造像的特点为：个体圆雕石佛造像，薄衣贴体，躯体造型优美，面容带着威严而神秘的微笑，彩绘贴金，光彩照人，弥勒造像最多。有学者称为“青州风格”，青州风格是“龙门风格”东传，同时受到南朝艺术的影响形成。

佛像埋葬时均被人为破坏，断头残肢，最为常见的是鼻子被砸损，一般认为是北周武帝灭佛造成的。建德六年（577年）宇文邕灭北齐后，进行了中国历史上的第二次灭佛运动。

可能的情况是：北周时埋下了这批佛像残躯，到北宋末年，金兵攻破青州，龙兴寺也再遭罹难，过后有信徒收拾后再度埋入地下，直到现代出土，所以佛像上的彩绘贴金还十分鲜艳。