获得诺贝尔和平奖的修女：四个问题令人费解，西方又一包装奇迹

所谓“国之将亡，必出妖孽”，一个国家或王朝衰亡之际，必然乱象环生，必然会被撕开面纱，露出真面目，比如近日舆论焦点之一的爱泼斯坦名单事件。

以前，英美名流道貌岸然，个个都是道德标兵，但结果很多都上了爱泼斯坦萝莉岛的名单，甚至还有夫妻成双成对的出现，笔者太过单纯，真不知道名人妻子跑去萝莉岛上干什么。

让人不得不承认的是，西方包装水平太高了，原本是“野兽”，却能包装成“君子”，还让全世界相信，这种技术活令人叹为观止。

其实，对于西方“野兽”本性却有“君子”外表，也没有必要过于惊讶，因为西方包装水平那是一脉相承，老祖宗留下的可以申遗的宝贵遗产，有着一层诡异光泽的包浆，远的有古希腊群贤，中间有华盛顿，近的有本文讲述的人物——获得诺贝尔和平奖的“圣修女”！（下图，电影修女剧照）

1979年，因其一生致力于消除贫困，特蕾莎修女获得诺贝尔和平奖。据说，她在诺贝尔奖的历史上，是最没有争议、最令人欣慰的得奖者，众望所归呀！

1999年，美国人民投票，将她选为“二十世纪最受尊敬人物榜单”之首，其后是马丁路德金与肯尼迪。媒体公众认为，特蕾莎修女的神性大于人性，是“光明、正义、善良的化身”。

2016年，梵蒂冈教皇方济各为特蕾莎修女封圣，彻底将她举上了神坛。

中国人说“听其言、观其行”，是不是实至名归，不是看说的如何，更要看做的如何。

特蕾莎修女出生在一个天主教家庭，很小就参与教会工作，自幼立志要为穷人服务。就像很多名人一样，少儿立志，长大果真成就志向。

上世纪30年代，特蕾莎修女被派到印度加尔各答，工作十多年之后，特蕾莎修女想要“单干”，就是“以自由修女身份行善”。

1950年，特蕾莎修女与其他12位修女，成立了仁爱传教修女会（又称博济会）。1952年，成立垂死者收容院，又称“垂死之家”，专供垂死者和贫病者的安息之地。

随后，传奇就此拉开大幕。

美国《时代》周刊对其专访报道，特蕾莎修女成为“活在我们中间的圣者”，引起轰动。

此后，随着各路媒体报道，特蕾莎修女的名气越来越大，成为举世闻名的“活圣人”、“贫民圣人”等，直至后来获得诺奖、被教会封圣等等。

但无论特蕾莎修女名气多么大，称号多么耀眼，有四个事实令人费解。当然，本文并非否定特蕾莎的成绩，而是盛名难副。

第一件事，印度人说了16个印度灾难事件，特蕾莎修女团没有参与过任何一次，除了祷告，比日本救灾第一宝——千纸鹤更神奇。

更令人费解的是，成名之后的特蕾莎，往往不在印度，而长期住在罗马或美国。英国戴安娜王妃（上图），多次与她联系，想在印度与她见面，但最终是在纽约见面。

第二件事，在当时印度慈善机构中，仁爱传教修女会是唯一一家不公布账目的慈善机构，没有人知道善款用在何处。

但特蕾莎修女团出去传教之时，所乘坐的轿车都很高级。更为重要的是，特蕾莎创办的露天学校、垂死之家等，几十年没有什么大变化，救治设备落后简陋，更新频率很低。

特蕾莎修女收到的捐款很多，乃至骗子的捐款，比如查尔斯·基廷捐款数百万美元，还曾出借私人飞机供她使用，因此她有钱。当然，特蕾莎回报是写信给法院，说基廷是“好人”。

第三件事，在垂死之家中，特蕾莎修女从来不肯花一分钱雇佣专业的医生与护士，全是手下修女“治疗”，基本使用阿司匹林，不管对不对症。乃至，针头重复、不消毒的使用。

1996年，医学杂志《柳叶刀》编辑罗伯特·福克斯指出：特蕾莎修女的救助机构，似乎更多的是对医疗保健的疯狂模仿，而不是提供真正的帮助。如此，岂不戕害人命？

但连特蕾莎修女病重后，没有去“垂死之家”接受临终关怀，而是让人送她到美国，住在当地最好的医院享受最好的医疗服务。

第四件事，穷人该不该改变命运？特蕾莎回答是：“我想，穷人接受自己的命运，分享基督的苦难，这是一件非常美的事。我相信，穷人的苦难是对世界其他人极大的帮助。”

主张“穷是美”的特蕾莎，却长期生活在条件更好的欧美，病重之后立即使用最好的医疗。或许，特蕾莎的真实思想：“他人穷”才是美？

最后，还有一件事：2018年，特蕾莎修女一手创办的仁爱传教修女会，被曝涉嫌贩卖多名婴儿，慈善机构多名工作人员被印度警方逮捕。

只要“听其言”，再“观其行”，就能看出特蕾莎的真实一面，但为何西方还要将她包装为“圣人”，还要授予诺贝尔和平奖呢？

其实，核心原因并不复杂，因为特蕾莎是西方教会人士！印度信仰的主要是印度教等，将特蕾莎树立起来，岂不代表西方对印度的恩赐，岂不利于西方攻略印度？同时，更能树立西方教会光辉形象，暗贬其他宗教，岂不利于西方在印度、在全世界传教，以及吸收捐款？

否则，相比特蕾莎修女，中国扶贫工程成就，岂不要垄断未来百年的诺贝尔和平奖？当然，意淫一下就好，至少短时间之内，西方是不会授予中国或其他宗教诺贝尔和平奖的。