我国为何没有日本族？曾以移民方式侵略中国，成功只是一步之遥！

我国有56个民族，且统称为中华民族，这一概念在现代社会已成为共识。

汉族之外的其他少数民族，历史上经过不断的交融，有的与汉族形成了杂居态势，有的则是在汉族聚居区的周边。

换言之，少数民族都是汉族主要聚居区周边的人民。于是问题就来了，与中华大地一衣带水的日本，数千年来也时时跟我们交往，那为何在我国就没有日本一族呢？

要弄清楚这一点，就得知道族群之间的认同和差异是什么。同时，还要深入了解，我们为何要将日本人或者说是日本族群区别对待。

现代的民族区别和历史上的夷狄

一个国家是由个体构成的，不同的个体之间，又组成了不同的族群。族群的本质，是文化、生活习俗、宗教观念上的一致性。

比如汉族传统的民间习俗中都供奉玉帝，我国的藏族民众多信奉佛教，西方人则相信上帝。这便是不同族群间，宗教观念的差异性。

有了这种彼此间的差异，才构成了生活在不同地区里的族群。有意思的是，数千年的历史上，虽然族群之间的差异也很明显，但古代的人们似乎不刻意强调它。

就是说族群现象客观存在，可在社会生活中却不会特意强化它的存在。就连“民族”这个词，我国历史上也没有。

历史上，我们有“中国”、“中华”、“华夏”、“汉人”等描述自我的词汇。称呼中国之外的人，则用夷、狄、胡、虏、鞑等词汇。

到了近代，更远的西方人来到后，我们在称呼其为夷人时，还会再加上“洋”，意思是说他们来自更远的外洋，本质上都是为了跟我们自己作出区分。

有意思的是，历史上的日本人，最早从汉朝开始，我们将其称为倭，或者倭人。这时候的“倭”还没有贬义，基本上是中性词汇。

直到明朝日本海盗频频袭扰我国东南沿海地区，倭人乃至倭寇，不再仅仅是内外有别的区分，还附带上了强烈的爱憎分明。

等到近代日本系统性侵略我国，“倭”字更像是“秦桧”两个字一样，中国人人厌恶，几乎成了日本的特指。

用不同的词汇形容他人，其实就是族群之间的差异。到了近代以后，随着“民族”一词从西方再辗转日本传入国内，“中华”和“民族”结合，才构成了现代中国人族群认同的新概念。

在中华民族这个大的概念下，民国推翻清朝成立初期，还有“五族共和”的概念。五族指的是汉、满、回、藏、蒙，因为这五个族群人口最多，且区分最明显，彼时还没有56个民族的概念。

等到新中国成立后，我国实行民族区域自治，此后便逐步划分形成了56个民族。至此，现代国家和民族的概念，逐渐取代了历史上的夷狄观，成为新时代中国人的国家和族群认知基础。

而在现代民族观念形成的过程中，自始至终没有给倭人也就是日本人留有一席之地。最关键的因素就是，自清朝以来，日本一直妄图吞灭中国。

百万倭人移民，妄图成为“主要民族”

说到近代日本侵略中国，人们首先想到的是大规模的军事入侵。可事实上，日本侵略中国是系统性的，除了军事手段之外，在近代史上还一直在大力推行移民侵略。

尤其在我国东北地区，由于历史上日本对该地的入侵较早，所以移民侵略更是形成了庞大的规模。

20世纪初日俄战争后，战胜后的日本便开始执行移民侵略东北的政策。彼时的陆军大将儿玉源太郎曾这样说：战争不可能常胜，永久的胜利是人口增减，要将东北地区打造成日本强大势力范围。

由此，日本在1906年成立了所谓的关东都督府和南满铁道株式会社。后者的负责人后藤新平刚上任就野心勃勃的表示，要实行移民集中主义，要在东北地区以主制客。

很显然，作为侵略者的日本人，也知道自己在中国东北地区属于“少数民族”，所以才要急不可耐的向当地移民。以便让他们自己人在东北扎根，进而在人口上形成增长和碾压中国人的态势。

按照南满铁道株式会社的观点，他们向日本政府鼓吹，10年内至少移民50万，如果有可能的话则达到100万更好。

1912年，大连金县的海岸地带出现了一个日本人村庄——爱川村，首批移民侵略者一共是48人，这成为日本向我国东北移民侵略的起点。

为了专门处理移民侵略的事务，日本政府随后又成立了所谓的拓务省，由日本移民侵略我国的人被称之为开拓团。

从1912年到1931年，属于移民侵略初期，由于各种因素的影响，这些日本人难以在东北扎根，有的很快就逃回了日本。到九一八事变之前，彻底定居在东北的日本移民只有1000多人。

九一八事变后，日本彻底撕下伪装全面入侵中国，与之相对应的移民侵略政策，随之也充满了暴力。

先期的移民还是农民，后期移民的主要构成者则是退役军人。日本政府给这些人分发武器，纵容他们去霸占和抢夺中国人的土地。

根据统计，从1936年到1945年，日本一共执行了14批次的移民侵略，所谓的开拓团共派遣了860多个，总人数超过了33万人。

实际上，这33万仅仅是基本人数，后期随着他们亲属家眷的到来，再加上新出生人口，人数便开始暴增。

移民侵略，本质上就是抢占中国人的土地。以阿城地区为例，10年时间所谓的开拓团来了9批次，人数有2496人，之后侵占中国人的土地超过了1.5万晌。

被赶走的中国人，要么背井离乡逃出东北，要么就只能接受日本人所谓的“归屯并户”政策。说是集中管理，本质上是系统灭绝中国人措施。

毕竟，日本侵略者要想快速在东北地区成为“主要民族”，就得尽可能让中国人成为“少数民族”。

所以杀戮天天存在，那时候在日本统治下的东北人，连大米白面都不能吃。若是被抓到吃白面，就会被认定为是“经济犯”。日本人接下来会随意勒索财物，甚至将人折磨致死。

据不完全统计，在日本侵略中国期间，东北至少有500万农民失去了土地和家园。日本人期间一共组建了12000个集中部落，被残害致死的中国人究竟有多少，已无从统计。

一个触目惊心的事实是，日本后来战败了，假设日本没有战败，他们的移民侵略政策就会得逞。不断被杀戮和驱赶的中国人，真的会成为东北地区的“少数民族”。

也正因为如此，当日本在1945年战败后，移民侵略东北的开拓团成员，不管男女老幼全部被遣返。

不可能成为中国的“少数民族”

到1944年秋天，我国东北地区日本移民的数量已达到1662234人。随着第二年日本战败投降，这些日本人经由葫芦岛被遣返。

先期遣返的158批次，共有1017549人。之后的遣返工作，一直持续到1948年秋天，总计遣返了1051047人。

值得一提的是，有40万左右的日军战俘被苏联掳走，他们被送到苦寒之地西伯利亚做苦力，最终的命运如何也就无人知晓了。

除此之外，在日本战败后的混乱时期，还有一定数量的日本人在东北自杀或者死于疾病。一些失散的儿童被中国家庭收养，还有一些无处可去的日本妇女则嫁给了中国人。由于这一部分情况没有统计，所以这些人有多少也无从算起。

但有一点是可以肯定的，作为侵略者的日本人在战败后，失去了成为我国一个少数族群的可能性。

也就是说，即便有少数日本人留在了东北，他们也不可能再表露自己的日本人身份，最终的结局是被融合吸收到我们的族群里。

所以从族群的概念去看，日本的侵略最终没有得逞，他们也只能全部滚回老家去。而且在可预见的未来，即便两国间有人员往来流动，日本这个族群的概念，也无法在中国的土地上生根发芽。

一个族群的人难以形成更大的整体，又怎么会成为民族呢？再者，从更远的历史去看，日本人也没有移民我国的情况。

日本的民族构成

日本是国家名称，所以不会有日本族这种概念，日本人自称是和族。而在族群的构成上，日本人并非是一个整体。

最早在3万年以前，澳大利亚人种通过当时还露出海面的大陆架来到日本，此后，另一支尼格利陀人也来到了日本，这两个人种逐步融合，构成了后来的绳文人。

我国历史上，春秋时期和汉朝两个时代，有两批人到达日本。前一批被成为弥生人，后来成为日本九州岛上的主要人种。

汉朝进入日本的被称为古坟人，由于数量不大，他们并没有改变日本的人种结构，而是融入了日本的族群中。

目前，日本的主要人种是绳文人和弥生人，千百年来的族群认同趋于一致，所以在民族认同上，都称自己是和族而没有大的差异。

历史上，都是其他地区的人种向日本迁移，而没有发生过日本人向其他地方迁移的记录。正因为如此，我国在历史上也没有日本族群的存在，所以从民族区分上看，哪怕是日本在侵略我国之前，他们在我国的土地上也没有大规模存在过。

结语

不同族群的人要组成一个国家，认同感是长期形成的。日本人在历史上没有大规模出现在我国，近代以来又试图侵略我国，所以日本这个族群对中国来说是仇人的存在。

两个族群有仇，就不可能共处一国之内。也因此，日本人这个族群，连做少数民族的资格都不会有。