说说眼睛的文化意义

眼睛是动物和人都有的器官，起到看外界事物的作用。其实，眼睛并非器官那么简单，有着很多文化意义。

人们说“亲眼所见”的时候，就已经证明他看到的是真的，起码他自己认为是真的，以此说服别人。可是，只是凭他一说，并不靠谱。别人没有“亲眼所见”，并不知道怎么回事。毕竟，“人心隔肚皮，做事两不知。”人们说话和做事往往是两回事，容易造成一定的偏差和误解。即便有人声称“亲眼所见”，也不一定被人理解。有人亲眼看见外星飞船，就要尽量描述完整。可是，听的人似乎并不相信，即便相信也会有所保留。他所谓的外星飞船很可能是热气球，也可能是航天气的残骸等等，却不能影响到人们的生活。人们目光短浅，似乎只能看到眼前的生活，不会关心没有影响生活的事物，也不会轻信别人的说法。

井底之蛙代表目光短浅的人，似乎可以说得过去。井底之蛙的眼睛只能看到井里和头上的一块天，就以为世界是这个样子，甚至以为自己已经征服了世界。当它看到大海的时候，才知道世界如此之大，并不是自己能够征服的。孩子成长也是如此，小时候看到的只是家里的天地，就认为自己看到了世界的全部，甚至以为自己征服了全世界。因为无论是爸爸、妈妈还是爷爷、奶奶都围着孩子转，孩子就以为自己成了世界的王。到了社会层面，孩子会逐渐适应，知道世界很大，并不是自己能够征服的。在这种认识之中，眼睛的作用不可低估，起着潜移默化的作用。

相对于听觉来说，视觉更具备直观性，具备快速反应能力。声音有一定的速度，传到耳朵需要一段时间，而眼睛看到的是物体上的反射光，相当于光速反射，反应很快，也很直观。人们从小就会根据视力判断，看到什么就以为是真的。或许，人们从小就被视觉欺骗，以至于养成习惯之后，只能适应，或者说完全适应，也就认为“眼见为实”了。从解剖学的观点来看，人类的眼球是球状的物体，里面有晶状体，可以折射外界的光。可是，外界的光经过晶状体折射之后，呈现的是倒像，并不是正面竖立的像。是不是大脑根据倒像来判断这个世界？也就是说，真实的世界应该是倒着的？地球本身是个球体，把人和其他东西牢牢吸附在表面，而太空中没有上下左右，似乎就可以解释真实世界都是倒着的原因了。起码在人类的逻辑推论里面，世界应该是倒着的。人眼判断失误，并不是人眼的缘故，而是人类本身构造的缘故。也就是说，人类肉体限制了人类的感知，只能感知三维世界的事物，却并不能感知多维时空中的事物，是不是一种目光短浅的表现？

即便如此，人类还是充分相信眼睛的，认为眼见为实，耳听为虚。在文化方面，眼睛并非只是视力的代表，还代表一个人的眼光、眼界，能看多远并非完全是视力所及的距离，而是指思想的广度和深度。慧眼识英雄算是有眼光，看到三界众生之苦，算是有眼界。读书广泛，算是开阔眼界；见到很多高人，见到很多美景、美食、漂亮衣服等，算是开阔眼界；听人说话，觉得能学到不少知识和技能，也算是开阔眼界。不过，看得再多也只是一种错觉，甚至产生错觉支配下的偏见。于是，佛就闭上了眼睛，要用内求法，发现世界和人生的秘密。据他的说法，他已经悟透三界的秘密，似乎眼界无限。佛家有 “五眼六神通”的说法，不过所有的法都是小道，只有空空是大道。

佛家“法眼”的说法指能认识到事物真相的眼力，泛指敏锐深邃的眼力。《五灯会元·卷一·释迦牟尼佛》记载：吾以清净法眼、涅槃妙心、实相无相、微妙正法，将付于汝，汝当护持。”其实就是“以心传心”，似乎很神秘，其实只是一种佛的思维方法的传递，或者说是超越语言的领会，真正心心相印，当然离不开眼睛的作用。释迦拈花，迦叶微笑，一定是迦叶看到了释迦拈花，才会微笑。倘若没有看到，只是用心感受，似乎还不能达到“以心传心”的境界。

俗话说“眼睛是心灵的窗户”，眼睛能表现一个人的内心想法。有人眼神柔和，代表性情温顺；有人眼神凌厉，代表性格厉害；有人眼神含情，代表多愁善感；有人目露凶光，代表性情凶狠。心理学家相信，说谎的人眼神不定，甚至会出现迷离朦胧的状态，还不敢看着一个人说话，而是看着别处，似乎在逃避什么。如果配合声音，人们就很容易判断一个人是否说谎了。

眼睛可能会出卖人的内心，只有善于观察的人才会看到，而这种观察，带了很多主观主义情绪，也带有很多文化意义，并不一定可靠。不过，瞬间产生的眼神会代表内心的真实想法，似乎还没来得及掩盖……

当人们依靠眼睛认识世界的时候，就是产生错觉的时候，而深信视力所及，深信由此产生的错觉，就会错上加错，进入一种循环之中了，难道这就是佛说的轮回？凭借眼睛来算命，看眼睛的形状判断人的性格和命运，更是无稽之谈。或许，超越视力，进入精神的殿堂，才会生出智慧吧。囿于眼睛的限制，似乎只能陷入无尽的轮回之中。