广东
王士祯，清初诗人、文学家、诗词理论家。原名王士禛，字子真，号渔洋山人，世称王渔洋。
他是继司空图、严羽之后倡导神韵理论的又一大家， 是"神韵说"的集大成者。其最喜欢司空图《二十四诗品》中"不著一字，尽得风流"八个字；有时又标举出严羽的"羚羊挂角，无迹可求"八个字来说明神韵的含义。
从他的神韵说观念和这些解释中很容易得出这样的观点：神韵是指作品中只可意会不可言传的某种情思内涵而不是形式方面的特点。下面就针对王士祯的七绝做分析，并进行步韵模仿，或能一窥豹斑。
七绝 清溪 文/王士祯
蛮云漏日影凄凄，夹岸萧条红树低。
好在峨眉半轮月，伴人今夜宿清溪。
首句“蛮云漏日影凄凄”采取前四后三的组合方式，“蛮云漏日”是细节描写，客观呈现景致，从而对“影凄凄”起到一个烘托作用。如果没有前面四个字的细节刻画，单纯的“影凄凄”是无法给读者一种具体的画面印象的。故此，看似简单的诗句，其实也是有方法讲究的，不是吗？
次句是在首句”影凄凄”的环境氛围下，进一步对周围环境细节描写。“萧条”与“低”这两种形容词，即是对“凄凄”的补充。如此一来，首句的“影凄凄”主观情感表露，不至于成为无根之萍，成为空喊口号。我们在写诗词时，一定要注意环境氛围情感的协调与统一。文字与意象可以简单，但一定要统一基调，不可纠缠拉扯完全不搭调的东西。
第三句又是王士祯典型的转折手法。前两句极力的营造一种“凄凄”，好像要把这种情绪打到最低处一样，忽然第三句用“好在”180°的扭转，从而给读者带来极大的好奇心，引起读者对后面感兴趣。“峨眉半轮月”有什么特殊之处吗？为何要特意强调“好在”呢？
第四句对这个“好在”做出强有力回应，“伴人今夜宿清溪“。原来今夜周边环境和作者本身，都是”影凄凄”,但是最终还是有一丝慰藉，因为还有半轮明月陪伴我在清溪边过夜。但是，这种半轮明月陪伴的安慰反过来，更显得作者身边凄清孤独了。故此，第三句的”好在“看似是安慰，其实是反过来映衬作者夜宿的孤独与无奈。
王士祯很善于写这种七绝，三四句反转再反转，从而达到更深层次的对情感论证。文字可以简单，但是如何组合抖包袱却是一门很有讲究的学问，组合的巧妙，会产生意想不到的韵味和效果。
如何模仿王士祯的这首七绝创作？其实不难，关键是要如上所述般，摸透其关键勾连组合手法，可以很快的写出一首类似韵味七绝。
七绝 山中桃花文/火云
轻寒背雨草凄凄，白水山光翠霭低。
好在春风还有梦，桃花依旧到龙溪。
这首七绝是写白水带山中的桃花源景色，表达一种春到山中，桃花依旧的意味。或是有对青春的向往，对时光的珍惜。
首句的”轻寒背雨草凄凄“是不是与原作有异曲同工之妙呢？组合与结构，包括意象攫取都差不多，但是东西却是不同的。
次句也是进行山中景色描写，对首句的补充。结构上还是围绕”凄凄“来做文章，营造一种比较低迷的情绪。
第三句学原作的转折方法，开头也是用”好在“直接进行扭转，与前面两句唱反调，造成一种情绪或情感上的碰撞冲突。为何”春风还有梦“？如何来证明在如此凄清的地方，春风还有梦呢？
第四句”桃花依旧到龙溪“，读来理直气壮的感觉，果然春风还有梦！这是对第三句最大的肯定。其实三四句属于倒装的写法，正常语序是”桃花依旧到龙溪“，然后才是说春风还有梦。但诗词采用倒装写法，有时是对情绪的表达更为有力。先埋下疑问伏笔，最后一锤定音，读者才有恍然之感，觉着确实是如此。
如何？七绝因为只有四句话，结构相对简单好写。找到古人的一些绝句作品进行分析，然后仿写，是可以比较容易掌握其技巧方法的。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
