民间故事：盗墓贼进入古墓，发现里面空空，但宝剑发出龙吟声

战国时期，有一名墓贼，他踩点很久，终于在某处地方确认了古墓。在一个晚上，盗墓贼用尽办法，进入了墓中。

然而，墓中并没有珠宝、青铜器，甚至都没有尸体，只有一个普通的玉棺材，因为透明，所以能看到里面。棺材质量不错，并没有腐朽烂掉。而在棺材的正上方，悬挂着一柄剑。

那剑看起来依旧很锋利，因为都没有生锈，寒光闪闪。盗墓贼大喜，暗想：把这剑带出去，也能卖个好价钱！

然而，当盗墓贼才靠近宝剑时，那把剑忽然发出虎啸之声，听起来十分骇人。盗墓贼虽然胆子大，却也吓了一跳。他以为是碰巧了，可能是外面有老虎在叫。于是，过了一会儿，他又试图靠近宝剑。

这一次，宝剑没有发出虎啸之声，而是一声长鸣，那是龙吟声！这一声龙吟，真是直击人心，令人胆战心惊，不寒而栗。

盗墓贼再也不抱着幻想了，他吓得屁滚尿流，连滚带爬地跑了出去。到了地面上，他坐下来，呼呼喘气，只觉得捡回来一条小命。

就在此时，只听刺耳的一声响，古墓中那把宝剑居然冲了上来，悬在了空中，就在盗墓贼身边不远处。

盗墓贼大惊，还以为这剑成精了，来追杀自己呢！他顾不上喘气，连忙躲起来，找到一棵大树，藏好了身体，同时偷偷去看宝剑。

结果，那把剑并没有来杀他，又是一声龙吟，飞到天上去了。因为天黑，剑又很小，所以很快就看不到了。

这把剑，其实是王子乔的剑。王子乔，是一位修道成功的仙人。在隐去自己之前，他像世人一样，会“去世”，但他的尸体没有在棺材里，而是用剑代替自己。等过了五百年，这把剑也会修得灵性，找到机会出去，再跟着旧主。

《神仙经》中就说过：真人去世，多以剑代，五百年后，剑亦能灵化。

这个王子乔，其实是周灵王的太子。他生来喜欢吹笙，而且能发出凤凰一样的叫声，更神奇的是，真的能引来凤凰。

后来，王子乔去洛阳，遇到了道士（好老庄之道，不是汉代以后那个道士）瑶丘先生，瑶丘先生一看他有仙缘，于是把他带到了嵩山。

三十年后，有一人在嵩山看到了王子乔。王子乔对他说：“你回去告诉我的家人，七月七日，在缑氏山头等我，到时候我会出现。”

家人听说后，果然在七月七日那天，到了缑氏山头。而他们也确实看到了王子乔，只是王子乔骑着白鹤，在山头之上，看着家人，挥手致意。而周围的人家，也都看到了。

三天后，王子乔骑着白鹤离开了，人们便在嵩山、缑氏山上，为他建立祠堂，祭祀他。

其实，王子乔并没有离开，一直在人间呢。

大概六百年后，到了后汉时代，那时候是刘庄做皇帝，即汉显宗。王子乔化名为王乔，做了叶县的县令。每月的初一和十五，王乔都会进京城洛阳拜见皇帝，说自己的政绩等。

（注：叶县属于京畿，叶县的县令地位也比一般县高，所以每月两次面见皇帝，汇报工作。）

叶县到洛阳并不远，大概三四百里路。但在那个年代，三四百里路，正常骑马也得两三天，乘车就更慢了，要是步行，那就得更久了。

王乔每次到京城时，都没有车马。皇帝很好奇，但没有直接问，而是派太史去跟踪他，看看他到底怎么来的。

太史观察了一段时间后，跟皇帝汇报：“每次王县令来之前，东南方向都会飞来两只野鸭。”

皇帝好奇，等下次有两只野鸭飞来时，他就派人去捉。然而，即便捕捉到了两只野鸭，也会变成两双鞋。而这两双鞋，是四年前皇帝赐给他的。如此看来，王乔是附神通于鞋上，然后隐身穿着鞋子飞来的。

有一次，王乔像往常一样去见皇帝，正说着，外面传来吵闹之声。原来，天上落下一个玉棺，就在大殿外面。

王乔看到后，淡定说道：“天帝召唤我回去了。”于是他从容沐浴更衣，然后带着剑卧在棺材中。棺盖本来被推开，在他进去后自动盖上了。随即，玉棺飞到城东，落下之后，那里就下陷为坑，而土也自动埋在了棺材上，形成了坟。

那一天，人们发现，京城以及附近的牛羊都流汗喘息，不知道为什么。

王子乔说去天帝那里，是不是真的呢？当然是，有一位和尚就在天上亲眼看过他。

这个和尚叫陈惠虚，有一次他去游山，过了石桥之后，忽然到了一处宫殿。宫殿门额上，写着“会真府”三个大字，左边还有一个门，叫“金庭”，右边也有一个门，叫“桐柏”，三个门鼎足而立。每个门都有金楼玉窗，高达百丈。

右边桐柏门的西侧，又有高楼，叫“右弼宫”。右弼宫中，出来一位神仙，自称是张老神仙。

张老神仙告诉陈惠虚，这上面是神仙之都，都城周长一百六十里，有天帝等人居住。而在这都城之下，有一个小的神仙之都，里面有列仙三千人，仙王、力士、天童、玉女各一万人。

每年，天帝都会分三次到小神仙之都，考察天下学道之人，看他们的人品、功绩如何。如果考察过关，就会邀请他们上来做神仙。

就在神仙之都中，陈惠虚看到了王子乔。