何雷中将：《孙子兵法》战略思想，中国当代运用的几例

《孙子兵法》是距今2500多年的中国春秋时期孙武所著的一部古典军事著作，是中国乃至世界现存最早的著名军事著作。

孙子十三篇，六千多个字，篇篇经典，字字珠玑，言简意赅，博大精深，是中国优秀传统军事文化最杰出的代表和最光辉的顶峰，是极其宝贵的中国军事战略思想遗产。

对中国历代乃至世界范围内的军事思想有着深远和深刻影响，许多思想观点和精辟论述至今闪耀着真理光芒，体现着时代价值，不失其对当代中国国防和军事实践的重要指导意义。

现仅举几例说明。

1.第一章“计篇”，开宗明义“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

因为战争是国家的大事，关系到民众的生死，国家的存亡，所以中国坚持独立自主的对外政策，坚持走和平发展道路，推动构建人类命运共同体，维护世界和平和促进人类进步事业。主张以和平方式解决国与国的领土纠纷和海洋划界争端，既不轻言也不轻易使用武力。

中国是热爱和平、维护和平的社会主义国家。为人类谋进步、为世界谋大同，是中国共产党的不懈追求，是中国对国际社会的责任担当。中华民族的血液中没有侵略他人、称王称霸的基因。

中国人民从来没有欺负、压迫、奴役过其他国家人民，过去没有，现在没有，将来也不会有。同时，中国人民也绝不允许任何外来势力欺负、压迫、奴役我们。

新中国成立70多年来，经济蓬勃发展、国防不断巩固、军队日益强大，综合国力显著提高，但没有侵略过任何一个国家，没有占领过别国一寸土地。

与个别邻国发生的为数很少的边境和海上武装冲突，都是在国家领土主权、海洋权益和人民生命财产遭受严重危害，和平手段全部用尽的情况下，迫不得已进行的自卫反击作战。

中国以和平谈判的方式，目前已经与14个陆地邻国中的12个解决了陆地边界问题，与有关国家在海洋划界问题上取得了重要共识。

2.第三章“谋攻篇”，“不战而屈人之兵，善之善者也。”“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”

“不战而屈人之兵”，已成为中国军事战略指导的最高境界；两国相争时，把“伐谋”“伐交”作为战略指导的上策，“伐兵”和“攻城”当成迫不得已的下策。

中国奉行防御性国防政策，实行积极防御，已旗帜鲜明地写进新修订的国防法，成为始终不渝、长期坚持的基本国防政策。

这是由中国的社会主义国家性质、走和平发展道路的战略抉择、独立自主的和平外交政策、“和为贵”的中华文化传统决定的。这些基本内容载入到了中国宪法和中国共产党党章。这既是中国对世界的庄严承诺，也是对世界和平稳定的积极贡献！

防御性国防政策有着严谨丰富的基本内涵，即：坚决捍卫国家主权、安全、发展利益；坚持永不称霸、永不扩张、永不谋求势力范围、永不进行军备竞赛、永不威胁任何国家；贯彻落实新时代战略方针；坚持走中国特色强军之路；服务构建人类命运共同体。

新时代军事战略方针的基本内容包括：坚持防御、自卫、后发制人原则，实行积极防御，坚持“人不犯我、我不犯人，人若犯我、我必犯人”，强调遏制战争与打赢战争相统一，强调战略上防御与战役战斗上进攻相统一。

这些政策和战略方针中，背后都有《孙子兵法》的影子。

3.第一章“计篇”，“故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也”。

“五事”排第一位的是“道”。“道”讲的是政治。“得道多助，失道寡助”。将士为正义而战，就会“上下同欲”，勇敢不怕死；正义战争就会得到广大人民群众的拥护和支持，积极开展人民战争。

中国是联合国安理会中唯一没有实现国家完全统一的常任理事国。台湾是中国不容分割的神圣领土的一部分。

中国必须统一，也必然统一，这是几千年来“大一统”思想观念的使然，是包括台湾人民在内的全体中国人的共同愿望，是中华民族伟大复兴的题中之义，也是任何势力都无法阻挡的历史潮流。

以什么方式解决台湾问题，中国政府的态度是明确的、一贯的。

习主席指出：“我们坚持以最大诚意、尽最大努力争取和平统一的前景，但决不承诺放弃使用武力，保留采取一切必要措施的选项，这针对的是外部势力干涉和极少数‘台独’分裂分子及其分裂活动，绝非针对广大台湾同胞。”

《反分裂国家法》明文规定：“‘台独’分裂势力以任何名义、任何方式造成台湾从中国分裂出去的事实，或者发生将会导致台湾从中国分裂出去的重大事变，或者和平统一的可能性完全丧失，国家得采取非和平方式或其他必要措施，捍卫国家主权和领土完整。”

中国政府一旦迫不得已使用武力解决台湾问题，那将是一场占据“道义”和“法律”制高点的统一之战、合法之战、正义之战、中华儿女拥护支持参与之战，也将是一场粉碎外敌干涉之战。

在这场战争中，中国人民解放军将不辜负党和人民的期望与重托，在党中央、中央军委和最高统帅的统一指挥下，英勇顽强作战，以最小的伤亡、最少的损失，最低的代价，赢得中国人民解放战争最后一战的伟大胜利，实现祖国完全统一。

需要指出的是，挑起这场战争的责任完全在台湾当局，在“台独”分裂分子，在外部干涉势力。战后，中国政府必将对极少数顽固的“台独”分裂分子绳之以法，严惩不贷！

4、《孙子兵法》是从哲学层面观察战争

《孙子兵法》中，很多内容是从哲学层面观察战争现象，探讨和揭示战争的一般规律，进而提出了一系列指导战争的具体方法，有着丰富的辩证法思想，是朴素辩证法的代表。

《孙子兵法》“凡战者，以正合，以奇胜”“故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神”等内容，有助于我们对“战略上防御与战役战斗上进攻相统一”理念加深理解。

通过战略上的积极防御、战役战斗上的积极进攻，实现战略上以少胜多，在战役战斗上利用运形造势、集中兵力打歼灭战，最终以弱胜强。

再如，《孙子兵法》提出“知彼知己，百战不殆”，“知彼”在前，“知己”在后。作为克敌制胜的重要前提，敌情研究是作战研究和军事训练的重要内容。客观上讲，敌情研究对象范围广、内容多、变化快、隐蔽性强，不可能一蹴而就，所以相较“知己”更难一些。

情报是作战决策、指挥的重要依据。交战双方谁更能及时获得准确的情报，谁就更能掌握战场主动权，引导作战朝有利于自己的方向发展。

在实际作战中，任务、敌情、我情、地形、时间等五方面要素，是定下决心的基础。我们对获取的情报信息，进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的深刻分析，作出正确判断、定下正确决心，进而打胜仗。这些都包含着《孙子兵法》带来的启示。

5、研究运用《孙子兵法》，将会给维护全球安全带来帮助

我们研究《孙子兵法》，不能仅看其中的文字信息，更要研究其思想精髓。至少包含以下几个方面。

第一，慎战思维。《孙子兵法》提到“ 非利不动，非得不用，非危不战”。如果世界上各个国家都能持有慎战思维，通过和平谈判解决争端、避免战争，做到“不合于利而止”，我想世界上会更加和平。

第二，辩证思维。《孙子兵法》中提到的“ 阴阳”“奇正”，这些都是辩证思维的体现。吸收这些哲学“养分”，用唯物主义辩证法观察世界形势、分析军事态势，能够更准确地看清局势，进而作出正确判断，为维护全球安全带来助益。

此外，《孙子兵法》讲“ 兵无常势，水无常形”。全球安全态势也不会固定不变，我们要着眼于变化，去思考全球安全形势与前景。

第三，战略思维。《孙子兵法》不仅是研究如何打仗、如何打胜仗的兵法，也是研究如何避免打仗的兵法；不仅是一部作战方法方面的著作，更是一部军事思想和战略思想的著作。

对于大国责任与全球安全合作前景，中国有着清晰认识。在构建人类命运共同体、全球安全倡议等重要理念中，都能看到《孙子兵法》的智慧精华。

比如，我国2023年2月发布的《全球安全倡议概念文件》，其中核心理念与原则“六个坚持”的第一个坚持，就是“坚持共同、综合、合作、可持续的安全观”。

我们认为，只有基于道义和正确理念的安全，才是基础牢固、真正持久的安全。只有把人类看成一个地球村，构建人类命运共同体，才能实现世界和平稳定。

▲何雷在第十届北京香山论坛期间与美国军方代表团团长、美国国防部副部长办公室中国事务主任卡莱斯交谈，并赠送纪念品。

6、如何研究运用好《孙子兵法》思想财富？

《孙子兵法》是中华优秀传统文化的宝贵财富，我们应以更加强烈的历史主动做好“第二个结合”这篇大文章。

第一，坚定自信。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就难有中华民族伟大复兴。试想一下，如果我们用敌军的作战理论与敌军作战，怎么可能打赢？

马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，也包括同《孙子兵法》这样的中华优秀传统军事文化代表相结合，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，站稳自己的脚跟，实现更好的发展。唯此，方能正确回答时代和实践提出的重大问题，拥有自己克敌制胜的军事理论。

第二，学其精髓。研究《孙子兵法》不能只学只言片语，要深入研究理解其中的战略思维、辩证思维、慎战思维、胜战思维等思想精髓。

比如，坚持亲、诚、惠、容的周边外交理念，搭建“一带一路”国际合作高峰论坛这样的国际经济合作新平台，将各国朋友团结在一起，通过沟通、合作减少分歧、误判，就是以其精髓指导现代实践。

第三，创新发展。研究运用《孙子兵法》，不能生搬硬套，应坚持创新性、创造性运用，需要增强历史主动性，敢于斗争、善于斗争，在已有研究运用基础上结合当前国际安全和军事斗争形势，推动军事理论和实践的创新发展。

同时，也要做到海纳百川，坚持用宽广的视野、开放的胸怀吸收人类创造的一切优秀文明成果，从不同文明中寻求智慧、汲取营养，进一步丰富中华优秀传统文化，进而实现创造性转化、创新性发展。

7、做好《孙子兵法》研究运用需加强哪些工作？

首先，我们需要从“第二个结合”的高度，将《孙子兵法》作为推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的重要工作之一，结合新时代强军实践，进一步深入研究和挖掘。

其次，充分发挥群众性学术团体、学术机构、社团组织作用，汇聚更多研究力量，形成研究合力。

其三，加大对外传播力度。讲好中国故事，就包括讲好中华优秀传统文化故事；讲好中国军队故事，就包括讲好中华优秀传统军事文化故事。这对于我们坚定文化自信，特别是坚定中华优秀传统军事文化自信大有裨益。

因此，建议将《孙子兵法》的阐释、应用、传播作为对外讲好中国故事的重要内容，让全世界共享这一著作的思想之光。比如，常态化举行具有影响力的学术研讨会，邀请国内外专家学者共同交流探讨，结出更丰硕的研究成果。

（注：此文为军事科学院原副院长、中国孙子兵法研究会原副会长何雷将军，2023年10月29日在第十届北京香山论坛“孙子兵法专题研讨会”主持人提问后的发言和《瞭望》访谈。）