上海
回想一下，小时候的你做什么会觉得幸福？吃糖果？玩玩具？还是绘画？
儿童教育家、美术教育家李跃儿发现，现在孩子的幸福观已经和父母小时候的大不一样，但是很多父母却忽略了这一点。
“我发现家长们竟然最不愿考虑或者说最漠视、而我认为最重要的，就是孩子是不是活得幸福……”
李跃儿认为：“孩子的幸福其实就像能够调出所有颜色的三原色，但是成人只给了他们一种或者两种，他们调不出幸福的颜色，他们的幸福被人拿走了。”
那么，是谁拿走了孩子的幸福呢？
成人、教育者、老师、父母。
孩子是脚，教育是鞋
作者李跃儿在书中提到的“教育，首先是让人成为人的，是提升人的，拯救人的，其次是增长智慧、传达知识的。”
而现实当中，尤其是在中国，成人对于孩子，大都是只注意孩子的身体和学习，却很少注意背后的那个心灵。
在李跃儿的书中有一个非常形象的比喻：“孩子是脚，教育是鞋”。
在生活中我们都有过选鞋的经历，经过一次次的尝试，我们最终选择的总是那双穿着最舒适的鞋子。
联想到十多年的教育生涯，这双“鞋”真的适合每个孩子这双“脚”吗？
我们作为家长也好，老师也罢，似乎都应该重新审视一下我们的教育观念和行为。
给予孩子幸福这是我们共同的愿望，但我们要重新定义幸福的概念：
作为教育者和家长，我们首先要清楚孩子“幸福的根源”，这绝非是孩子要什么就满足什么。
孩子的心境仿如一张白纸，在这张白纸上一开始是没有棱角的，但很多时候我们都会在这张白纸上按照自己的意愿画上一个方框后，从此它就成了一个永恒的矩形。
这时，除了在方框中发挥定格的形态外，再也没有其他发挥的余地了。
这是教育的失败！
只有当孩子心境未定格时，才是教育的最好时机。
我们应该将心比心，使自己和孩子之间的关系拉成平行线，只有这样才能进入孩子的内心世界，洞悉孩子真正要什么、想什么，也只有在这个前提下，孩子才能获得有益的发展，才能感受到幸福！
素质教育的第一要素是爱的教育
教育者应该是天使，而不是上帝！
以教育者智慧的、而不是愚昧的爱来爱孩子，同时要孩子学会爱，爱父母、爱老师、爱同学、爱所有人、爱所有美好的东西，这就是爱的交互，也是教育的终极目的。”
“应培养孩子在不幸的时候找到幸福的感觉的能力。”
更难能可贵的是作者以典型的教学案例系统地阐述了关于对孩子进行智慧培养的具体操作方法。
包括欣赏能力、思维能力（逻辑思维和形象思维）、想象力、创造力、探索能力和与人合作能力等等，以帮助居绝大多数的第二类家长成长为第一类家长。
为家庭教育解毒，自然也就双双解救了家长和孩子。
“爱是一种伟大的感情，它总在创造奇迹，创造新的人。”
让人拥有丰富的内心和充沛的情感，是教育的一个重要目标。
我们感慨于海伦·凯勒在黑暗中寻找到光明的人生奇迹，也应看到与她朝夕相处的莎莉文老师用爱点亮的烛火；
我们感动于乌蒙山孩子们“苔花如米小，也学牡丹开”的美妙歌声，也应体悟旋律背后纯真而质朴的爱。
教育不仅仅意味着知识的传授，还有心灵与心灵的交流。
培育爱、激发爱、传播爱，以情动人、以情育人、以情化人，才能铸就更健全的人格、更高贵的精神。
教育与爱育
李跃儿提到教育与爱育的区别，其实是也就是“上帝之爱”与“天使之爱”的区别，你是要居高临下地从成人自己的观点和感受出发来爱孩子呢，还是从孩子的需求来爱孩子？
这也是愚昧之爱与智慧之爱的区别，然而智慧之爱绝非易事——它不仅应有高屋建瓴的理论，也应有潜移默化的实践。
李跃儿的可贵也在于她不仅能从自己失败的教育经验中借鉴反思，还能以宏大的目光和心胸，向历史的先行者学习，面对社会问题，切实构建和实施针对中国现行教育弊端和适于中国教育现状的方式方法。
李跃儿感叹在她的教育中心培训合格的教师成功比率仅为60:1。
是的，当我们从孩子的幸福“非予即夺”的角度来考查教师是否“合格”，无疑不是一张教师资格证就能通过的。
李跃儿说：
“做一个合格的教师，光有爱心是不够的，光有热情是不够的，能够寓教于乐也不够，有很高的文化素养、很高的悟性、平等的观念以及对于教育有非常到位的理解还是不够。
最重要的是掌握一种手段，一种具体的操作方式，要使孩子能把知识化为智慧、把品格渗进心灵才行。
否则，你只是喊口号。古人讲，说得一尺不如行得一寸，就是这个道理。”
也许教改之难也就难在这里。
李跃儿敢讲这个话，也在不断寻找和切实运用着这种“手段”，这种“具体的操作方式”……
当你手握此书，细听她讲故事，你就有机会了解她是如何理事圆融地把幸福与快乐、知识与能力同时赋予孩子们的，不仅是当下，或许还将延续到他们的未来……
我们与孩子都是生活在同一个环境，同一个空间，就如盒子里的两个肥皂泡，当一方压力大时，另一方就会不攻而破。
只要我们能够细心琢磨孩子的心态，顺着孩子的意愿，善意引导。
用心去赏识孩子的对与错，走进孩子的心灵，正确引导孩子逐步走向成熟，才能使孩子能够在复杂的社会中以不变应万变，茁壮幸福地成长!
点个「在看」，与家长们共勉。
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