天津
鉴于日本的文化输出能力，日本的很多历史人物都获得了超出日本的知名度，比如日本战国时代的战国大名们。不过出于各种原因，很多现代人所知的日本战国大名的形象其实都是“脸谱化”的，比如“大义守旧”的上杉谦信、“老谋深算”的武田信玄、“沉默寡言”的德川家康等等。
随着这种多少有些刻板的“脸谱化”流传起来，不少日本战国大名的形象在民间就进一步扭曲起来，以至于出现了不少似是而非的认知。比如有些人就宣称“第六天魔王”织田信长后来改信了基督教（天主教）。那么织田信长真的如此吗？本鬼接下来说说一家之言的三个观点：
第一，在如今能看到的所有史料中，没有任何有关织田信长改信基督教（天主教）的记载。要知道在丰臣秀吉的《伴天连追放令》和江户幕府的“禁教令”颁布之前，大名改信基督教在日本是可以公开的，出现了所谓的“切支丹大名”。史料不可能专门掩盖了织田信长的改信。
第二，织田信长生前确实有亲近基督教（天主教）的言行，但织田信长亲近基督教的目标是非常实用的：一是利用基督教打压反对他统一日本的本土佛教势力（如净土真宗）；二是通过亲近基督教获取商贸利润和来自欧洲的武器技术，顺带着进口一点自己喜欢的“南蛮物”。
第三，织田信长出身的尾张国胜幡织田家一直宣称信仰日本佛教的法华宗，织田信长本人也是如此。根据现在已知的史料，织田信长一生亲自参加的宗教活动或者公开言行所涉及的宗教元素基本都是以法华宗为主。比如织田信长临死前入住的京都本能寺就是法华宗的寺庙。
综上所述，织田信长从来就没有改信过基督教（天主教），他对基督教（天主教）的亲近是纯粹的实用态度。与织田信长有长时间交往的葡萄牙传教士弗洛伊斯在日记中明确写到：“这个日本男人（织田信长）眼中毫无神明可言，他认为自己就是神……”
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