冬至 | 日照数九，清霜风高

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冬至是中国传统重要的节气之一，标志着冬季的正式开始，是每年阳历12月21日或22日，也是北半球一年中白昼最短、黑夜最长的一天。冬至福至，秋天的未完待续，我们冬日慢慢诉说。

冬至

韩偓《冬至夜作》中写：“四野便应枯草绿，九重先觉冻云开。”冬至是天地阴阳交替的日子，是阴气最重、阳气始生的时刻，因此被赋予了特殊的意义。在民间信仰中，冬至是祭祖、祈福的重要日子，也是家庭团聚、庆祝丰收的日子。

此四色起于“银红”，承之“莲红”，转而“紫梅”，合乎“紫矿”。“银红衫子半蒙尘，一盏孤灯伴此身。”银是亮色值的传统色，似有银光的红中泛白之色。莲花之红色，有“游女泛江晴，莲红水复清”之姿。茧丝有黄白之分，古人云染莲花、桃红、银红、水红这些娇嫩的颜色时应选用白丝，切不可选用黄茧丝。一剪寒梅，再度春风。王维《早春行》咏“紫梅发初遍，黄乌歌犹涩。”老茯神是寄生在松树上的真菌，紫矿是寄生在麒麟竭树上的紫胶虫，造化钟神秀，颜色出万象。燕脂古造法以紫矿染绵者为上，红花汁及山榴花汁者次之。

蚯蚓结

冬至到，阳气生长，蚯蚓感受到阳气，头开始转而向上伸展身体。故古人认为，蚯蚓是“阴曲阳伸”的生物。蚯蚓在变换姿势的过程中，身体就像打了结的绳子，因此成为“蚯蚓结”。

起于“咸池”，上古传说，浴日之所，日浴之色。“咸池升日庆，铜雀分香悲”。太阳入浴或仙女入浴之处的颜色意象，四大桃花正所谓红鸾、红艳、咸池与天喜也。承之“红䵂”古代红曲之色。麶是混合着麦麸和麦粉的碾磨碎屑，在红曲霉素的作用下，成蓓含霜紫菊迎人”。成为糟肉和酿酒的恩物红曲。转而“蚩尤旗”，“只祈五色云瑞世，不原蚩尤旗亘天”。战狼出，蚩尤升，赤气裂帛。战神红旗之色。合乎“霁红”，“千窑一宝”也就是上百炉的窑火中，才能得到一两件霁红，所谓名瓷之首。如“叶舞霁红枫映寺，蓓含霜紫菊迎人”。

麋角解

麋与鹿同科，却阴阳不同。古人认为麋的角朝后而生为阴，而冬至一阳初生，麋感阴气渐退而解角，与鹿夏日解角正好相反。乾隆皇帝曾御笔亲写《麋角解说》，纠正自己在《鹿角解》中所说的凡鹿都是仲夏解角的这一观念，区分了麋与鹿解角时令之不同。

起于“莺儿”。《西洲曲》咏“金井鸦雏啼，薇帐莺儿色。” ，这一抹淡黄色似是黄莺落在指头，未闻其声但满眼动听。承之“禹余粮”。作为一味矿物类中药，其断面是介于棕色与浅黄色之间的层纹，可涩肠止泻、收敛止血，《本经》言“主咳逆，寒热烦满，下利赤白，血闭症瘕，大热。”转而“姚黄”。洛阳牡丹闻名天下，这姚黄更是花王之色，千叶黄花，千年传承，陆游《梅花绝句十首》云“曾与诗翁定花品，一丘一壑过姚黄” 。合乎“蛾黄”。古人多用蛾黄形容女子的姿色妆容，将花黄或是蛾黄贴于额上，格外明艳动人。

水泉动

冬至是寒气极盛之时，但自此以后阳气渐升，日照时间逐渐延长，自秋分三候“水始涸”枯涸的泉水开始滋发，逐渐流动了起来。此时尚未及数九寒天，于人们而言仍天寒地冻，但地下水已经开始为来年复苏积蓄力量。

起于“濯绛”，承之“墨黪”，转而“驖骊”，合乎“京元”。中国画以淡墨色和赭色渲染山石称为濯绛，亦称紫赯、赫棠、浅绛，清末于景德镇出现的浅绛彩便是从这一技法演化而来；禅僧多者墨黪衣，为谦卑故，但“有人呼墨黲衣为衰服，盖昧之也。”顾野王《玉篇》日“今谓物将败时，颜色黪也”；《诗经·泰风·驷驖》曰“驷驖孔阜，六辔在手。公之媚子，从公于狩。”这两个字皆指黑马如铁；京元是明清之际南京染坊的元青色，据徐新吾《江南士布史》 载“小布染坊中的青蓝坊，分南京和绍兴两帮。……南京帮染的玄色很有名，称为‘京元’，故又叫深色坊。”

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编辑 | 高越 贾茜麟

制图 | 滕宇

摄影 | 刘明玥 战思宇

排版 | 滕宇