山西
农历每个月的最后一天为晦日，晦日的夜晚是看不到月亮的，为月尽之时。此时太阳和月亮几乎同时落山，谓之“日月合宿”。明日十月三十，就是农历十月的最后一天，为十月的晦日，有啥特点？
1、日月合宿，月晦之日
日月一岁十二会，一岁就有十二个晦日，正月的晦日为首晦，腊月的晦日为尾晦，尾晦就是除夕，是农历年的最后一天。所谓除夕，也就是除掉夕，夕乃鬼也，为一年的晦气孕育而成，总在除夕之夜出来捣乱，于是人们在除夕吃饺子，以增强力量来抵抗夕。
每个月的晦日，都是新旧之月交替之时，也是一个月的晦气聚集之地。人们在此时辞旧迎新，扫尘除晦。正如诗中所说：年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。晦日湔裾俗，春楼置酒时。也就是女子去河边洗衣，以流水带走晦气。
在月尽之时，也是灶君上天之时，书云：月晦之夜，灶神亦上天告人罪状。大者夺纪，小者夺算。此时月亮即将到达太阳和地球的中间，也就是即将到达朔的位置，于是晦日也是即朔，正是月亮的强引力时期。
月亮的强引力作用在海水上，就容易引发潮汐现象。这种强引力作用在陆地上，也有同等的力量，所以月亮的强引力时期，就是地球上各种事故多发期，人们将这种现象称之为“月亮效应”。
人本身就是有大量的水所组成，在月亮的强引力之下，就容易导致气血翻腾，心情急躁，所以朔晦之夜，以及月圆之时不宜远行，宜静不宜动。
2、太阳交寅丑，宜晴不宜雨
明日是十月晦日，太阳到达斗宿十一度，也就是太阳在析木之次的最后一天。过了明日之后，太阳走完析木之次，进入星纪之次。析木为寅，星纪为丑，所以明日就是太阳在寅位的最后一天，也是月亮运行一圈的最后时刻。
过了明日之后，月亮开始了新一圈的运行，太阳进入了丑位。此时月建在子，子丑相合而化土，所化之土为稀泥。太阳的位置决定着地球上的气场变化，过了明日之后，太阳入丑位，子月的气场真正开始。
所以明日就是日月合宿，同晦之时，宜晴不宜雨。其实每个月的晦日都是宜晴不宜雨，如《开元占经》说：正月晦日雨风兼至，籴贵禾恶。二月晦日风雨，多疾病。三月晦日雨，百虫死。四月晦日雨，其年大水，麦恶蝗生。五月晦日风雨，米贵麦恶。
五月建午，午月的中间是夏至，夏至一阴生，初生的一阴之气决定着下半年的气场，同样也影响着明年的阳气生发。所以：六月晦日风雨，来年春谷贵。八月晦日风雨，来年有水有旱。九月晦日有风雨，岁恶。冬月晦日风雨，春旱谷贵。腊月晦日风雨，春旱。
3、水入华盖，三人不动
明日十月三十，是甲子月的甲辰日，甲为一旬之首，掌管着该旬中的十个组合。甲逢单日为雄，甲逢双日为雌，雄甲猛烈雌甲柔。明日三十为雌甲，其力量柔和，也就是对之后十日的影响比较轻柔。若换甲在后日，则天体更新，力量强旺。
此时月建在子，子是水的帝旺之位，辰为水库，是水的结束之地。申为水的长生之地，申子辰三合水，子月辰日就为三合之日，也是水从“帝旺”之位走入辰库的过程。五行的顺行就是时间的顺行，水从子而入辰，如同人从中年而入墓。
五行入库之后则不动，于是辰就是水的华盖，申子辰三合水，所以申子辰月的辰日就为华盖之日。华盖是一种心境，心已入库，纵然海阔天空，也如同身处牢笼。
子月以申日起青龙，辰日就为天牢之日，天牢泛指易进难出之地，容易落入陷阱和圈套之中。子月建子，子日为建日，辰日就为定日，定为不动之意，气不动则死气沉沉，于是定日也是“死气”之日。
所以明日为月晦之日，是太阳在寅位的最后一天，三合之水入辰库，天牢所在，心入华盖，定日不动，晦气聚集，因此明日不嫁娶，不远行，不开仓，不哭泣，不下水等，宜静不宜动。可以扫尘除晦，以迎新月。
此时三合之水入辰库，水从子位而入辰，是时间的加速，为中年入库。此时正是月亮的强引力时期，于是中年人开车要慢，特别是申子辰人，以免入水库。
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