上海
作者 | 梳子姐
从事教育工作，需要有我将无我、化尘为泥的无私奉献精神。
晚清山东冠县有个叫武训的人，靠乞讨兴办义学，为穷人子弟争取受教育机会，被朝廷授以“义学正”名号，赏穿黄马褂。
如今教育精神的高地在云南华坪女高，在张桂梅身上，为了让大山里的女孩能够改变命运，她把自己的生命交给了那片红土地，践行着万死不辞的初心。
在张桂梅面前，任何空洞的理论和信仰都是苍白的，除非比她干的更多，做的更实，过的更苦。
电影“我本是高山”以张桂梅为原型，还没上映就备受期待，前期宣传可以看到演员海清塑造的角色形神兼具，与张校长在一起简直难分彼此。
然而影片在点映时却遭遇了意外，舆论对电影设计的剧情流露出不满，有人质疑电影里的张桂梅遇到困难时总是通过怀念逝去的丈夫获得力量偏离实际，有人对影片插入的一对支教情侣女性被负面刻画而男性伟光正形象定位不满。
其实这些细节无关紧要，核心的是电影里还有母亲酗酒、山区儿童逃学逛街买衣服的剧情，让人感到脱离了张桂梅生活的那个具体环境，有些矫首造作。
特别是母亲酗酒让人大吃一惊，一则现实中张桂梅遇到的是学生父亲酗酒而非母亲酗酒，二则生活中女性酗酒的现象明显少于男性，尤其农村女性多为酗酒的受害者。
这种颠覆寻常认知，大开脑洞的剧情设计有些过于离奇。
文艺作品被挑剔，被批评本来是正常的事情，可是编剧袁媛却是个火爆脾气，面对批评和诘责，她在社交媒体上回应说：
“我绝不把世界让给我鄙视的人！平庸的沟壑，卑微的懦夫，听好了！你奶奶我生来就是高山！”
很显然，袁编剧恼羞成怒，不接受外界一丝一毫的批评，但是这种脱离艺术本身，自封“奶奶”的过激行为，是不是恰恰印证了自身的浅薄和粗鄙呢？
为此，“六公主”急忙来救场，替电影编剧圆场：
当我们冷静下来，不难发现当下网上涌现的不少恶意评论，其内容大多与影片本身不符，这些声音只要稍加思忖，就能被揭穿。这些评论者要么是没看过片，要么是带着叵测的居心看片。 其中不少账号，要么来自遥远的海外，要么是追逐流量蹭女性话题热度的营销号，他们用“诈骗”的方式做影评，挑动着完全没有看过片子的“吃瓜群众”们。
也就是说，对电影批评的人不怀好意，就差说出某某势力那四个字了。
这里面有一个很严重的逻辑陷阱，张桂梅校长是受人崇敬的时代楷模，那么以她为题材拍出来的电影也一定优秀无比，只能颂扬不能批评。
包括这两年扎堆以志愿军为题材拍出来的电影，因为革命先烈值得崇敬，所以拍出来的片子就必须有票房有地位，否则就是居心叵测。
本质上，这是在绑架电影市场，是为影视资本投机取巧铺路搭桥。
真正好的艺术作品，经得起所有苛刻的挑剔，不惧怕任何批评。
上世纪的经典主旋律电影“焦裕禄”，每看一次就震撼一次人心，兰考的饥民衣衫褴褛地出去逃荒，留下来的人因饥饿浮肿而死，试问这样忠于事实的情节谁会质疑，谁会批判，谁能否定焦书记的实事求是和质朴为民？
所以，张桂梅校长伟大，不等于拍她的电影就必然优秀，更不等于就不能对电影提出基于艺术和情感的批评。
回到电影本身，主演海清前面一部大火的影片“隐入尘烟”也是争议很大，但并不影响其出色的艺术性。
因此，越是优秀的影片，越不应该惧怕受到批评，尤其作为主创人员，以“奶奶”自封就输的一干二净了。
往深处去想，张桂梅的精神内核还是在于促进女性的解放，兴办教育只是一种最高效的途径罢了。
最近，就在武训的老家山东冠县，一名16岁女孩轻生后，被养父母以六万六的价格卖掉配了阴婚。
这仅仅是愚昧吗？恐怕不尽然。
整个文明社会为什么讨厌哈马斯等极端分子，他们最让人无法接受的就是对女性的奴役和压迫。
我们反这反那，实际上最大的敌人仍然是封建主义。
封建主义的幽灵无处不在，任何一种阴暗都能找到封建主义的影子。
当编剧大言不惭地喊出“你奶奶我生来就是高山”时，
这才是对张校长的最大不敬！
- 完-
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