世界厕所日｜关于厕所的冷知识，你知道哪些？

今天是第十一个世界厕所日。第67届联合国大会2013年7月24日通过决议，将每年的11月19日设立为“世界厕所日”。

良好的如厕环境不仅为人们日常生活所必需，也是一个国家经济实力强弱，文明程度甚至是价值取向的一个重要标志。根据世界厕所组织的调查显示，全球人口仍有高达约42%人无法基本如厕，包括厕所不足及相关环境卫生欠佳，上厕所的隐私也被侵犯。为了获得足够的、健康卫生如厕条件，必须唤起人们要求使用良好条件的厕所的意识，为地球上所有公民争取厕所权，改善厕所环境质量。

节日呼吁杜绝对公共卫生极为有害的随地大小便行为，希望通过全世界人民的努力，共同改善世界环境卫生问题，推动安全饮用水和基本卫生设施的建设，倡导人人享有清洁、舒适及卫生的环境。

你知道吗？上厕所为何叫“更衣”“解手”“出恭”

我国古代的人奉行着谨言慎行的原则，对于用词也极为讲究。我们日常生活中的吃喝拉撒，也被古人赋予了很多文艺浪漫的气息，比如说上厕所就有很多雅称，其中有“更衣”“解手”“出恭”的说法。

“更衣”主要指有钱人上厕所时要换衣服。这种习俗一直沿袭至魏晋南北朝时期，如南朝首富石崇家的厕所富丽堂皇，每次他去厕所都有婢女备好新衣服在门口等候。

“解手”有分手离别，解决事情的方法或办法等含义。在我国一些地区“解手”也有上厕所的意思，这是为什么呢？“解手”二字的出现就要从明初开始，与山西洪洞的大槐树有关。相传，明初河北、河南、山东一带因为战乱、疾病，导致中原腹地人口几乎灭绝，当时山西人口相对富足一些，于是皇帝下令，将山西的一部分人口迁移到的中原腹地。但是，外面的世界再好，人们也不愿意离开家乡。官府就发出公告说，谁不愿意去外地，就在洪洞的大槐树下集合，山西大部分人在几天内都赶到了大槐树下。为了防止人们逃跑和造反，官兵把人们都反手绑到背后，用绳子连成一串，需要排便的时候就会要求官兵给解开手，然后“解手”就变成了现在排大小便的意思了。

那为什么上厕所在古代又被称为“出恭”呢？出恭一词与明代的科举考试有关，万般皆下品，唯有读书高，考场是非常神圣的地方，言辞更要文明谨慎。可是学子也是普通人，都会有三急，于是在明朝考场就设置了“出恭入敬牌”来方便考生，如果考生想上厕所，必须先领此牌，因此俗称上厕所为出恭，所谓大便为出大恭，小便为出小恭。

汉代已经有了男女厕所的区分

中国古代最早提到公共厕所的文献是《周礼》。根据《周礼》记载，早在夏商周时代，建设比较好的城市道边就出现了厕所。

春秋时期，厕所已经成为居室中不可缺少的组成部分。《墨子·旗帜》就曾记述那时的公共厕所：“城上五十步一厕所，三十步一溷。”在道外设屏，以30步为周长，一般要垣高12 尺以上。有趣的是，在春秋战国时代的厕所排粪池很深，所以有人不慎跌入厕。《左传·成公十年》记载：“晋侯将食，张（胀），如而，陷而卒。”公元前 581 年，春秋时期的晋景公，就因为饭后感到肚胀而去方便，不慎掉进粪坑而死。这可能是中国历史上第一个有文字记载的殉难于厕所的君主。

到了汉代，厕所不仅有蹲式厕所，还有坐式的，而且已经有了男女厕所的区分。南阳东汉墓中，不仅男女两个厕所左右并列，且其中一个便坑前有尿槽，另一个没有，形制与现代已无区别。汉代较为普遍的厕所样式为与猪圈相连，在猪圈的顶棚之上，放上两块木板并在中间留出空隙，《汉书·武王子传》“厕中豕群出，坏大官灶。”就证实了这一点。

唐宋时期出现了专门的清洁工人。《梦粱录》记载，宋代城中就有提供这种服务的职业清洁工，称为“倾脚头”，负责收集百姓倾倒的粪溺，用于农田施肥。南宋时期，衢州、金华地区百姓以粪肥田，水稻得益于粪肥的滋养，根正苗直质量高，产出来的米十分精美。如此一来，刺激了旺盛的粪溺需求，有时农家自身的“产出”无法满足需要，农民还会走向市场进行购买。

明朝和清朝的时候，人口的数量也在不断增加，可是公共设施的基础建设并没有跟得上人口的发展和经济的进步，尤其是厕所。偌大一个北京城，公共厕所寥寥可数，而且还要收费，以致有“京师无厕”的说法传世。直到清朝末年，这种情况才有所改观。北京各街道遍修厕所，不准随地便溺，而且出现了大粪车，以摇铃为号。

如厕用品的演变：从厕筹到手纸

造纸术是我国的四大发明之一，但是一直到元朝，这一技术产品才被运用于人们最实际的生活：如厕时用作手纸。在这之前相当长的一段时间里，大家都用竹片做如厕的卫生用品。

唐宋之前，人们用的是一种叫作“厕筹”的木头片或竹片。《南唐书·浮屠传》记载，南唐后主李煜笃信佛教，为了表示自己求佛的诚心，他亲自动手削竹片以供僧徒如厕时使用，并用面颊检验质量，看看是否光洁滑爽。元朝时蒙古人开创了使用手纸的先例。到了清代，使用手纸就比较普遍了。

中华民族拥有上下五千年的历史，我国自古以来就是礼仪之邦。从古人对上厕所的称谓以及厕所演变的历程，我们可以看出我国古代礼仪发展和社会意识的进步。由此更加凸显出，小厕所的背后蕴含的是更大的社会文明、体现的是一个国家的社会民生，厕所发展的一小步是社会民生的一大步。

全国农村卫生厕所普及率超过73%

小厕所，大民生。厕所问题不是小事情，它是基本的民生问题，也是重要的文明窗口。《山东省城市公共厕所提标便民行动方案》明确，2021-2023年，山东全省计划新建1321座城市公厕，实现文明、卫生、方便、安全、节能等要求，基本满足市民群众如厕需要，公厕设施配套和服务功能更加完善，残疾人等特殊群体的如厕便利性明显提高，公厕管理服务能力与水平显著提升。截至6月份，全省新建1000余座城市公厕，升级改造1500余座，上线一批贴心化、智慧化、颜值高的城市公厕。

5月20日，农业农村部党组成员，国家乡村振兴局党组书记、局长刘焕鑫在全国农村厕所革命现场会上指出，目前全国农村卫生厕所普及率超过73%，有效改善了农村人居环境，促进了农民群众生活品质提升和卫生观念普及。为建设“宜居宜业和美乡村”打下了坚实的基础。

（信息来源：农业农村部官方网站；《我国古代的如厕文化》陈默；部分信息来源于网络）

（大众日报客户端记者 郭治权 刘小歆 巩晓蕾 马立莹 杨秀秀 唐亚迪 报道）