山东
1907年，距离大清王朝退位还差四年，风烛残年的慈禧老佛爷还在苟延残喘，用尽一切手段妄图扑灭中华大地上的革命火种。
7月7日，反清义士徐锡麟在刺杀了安徽巡抚恩铭之后，惨遭剖腹挖心。
7月13日，32岁鉴湖女侠秋瑾，在徐锡麟失败之后，拒绝了朋友出逃的建议，从容面对前来抓捕她的清军。
秋瑾被捕之后，山阴县令李钟岳敬仰她的为人，下令狱婆对她“以礼相待”，不得用刑。他还去监狱中探望秋瑾：“我已经提前派人去通知你，怎么就不愿走呢？”
秋瑾笑着说：“革命要流血才会成功。”
李钟岳还想保住秋瑾，哪知慈禧老佛爷直接下了严令：斩立决。
15日黎明四点多钟，这一天的太阳还没有升起，秋瑾怀着一腔爱国的赤诚，毅然决然地走上刑场，临刑前，她对监斩官山阴县令李钟岳恳求：“不要枭首，死后勿剥衣，备口薄棺！”
李钟岳含泪点头，他迫于朝廷的严令，在自己的力所能及之下，满足了秋瑾的两个要求，那就是不枭首和死后勿剥衣，改为枪决。
有些网友会问，秋瑾连牺牲都不怕，为什么会提出“不要枭首和死后勿剥衣”的请求呢？
其实她是在维护女性最后的尊严，身体发肤受之父母，她不愿自己身首分离，更不愿自己圣洁的女性躯体，暴露在光天化日之下。
斩杀女囚犯的最早记载，来源于春秋时期，相传孙武为了维护他的战场法规，杀掉吴王阖闾的两个宠姬，刀光过处头颅落地。也就是说，阖闾的两个美女宠姬，享受的是斩首。
从这之后，女犯人和男犯人一样，大都斩首。
那为什么斩首之后，还要剥女囚犯的衣服呢？
这得从大明嘉靖皇帝的“壬寅宫变”（1542年）说起，由于嘉靖皇帝追求长生不老，在方士的蛊惑下，用十三四岁宫女的初潮来炼丹，为了保证药引的洁净，逼迫宫女们吃桑叶喝露水，不能食烟火，宫女们一个个营养不良，走路摇晃，引起了宫女们的强烈不满。
于是，以杨金英为首的宫女决定杀死皇上，不料由于有人告密，加之绳索打结，导致功败垂成。
嘉靖皇帝盛怒之下，将以杨金英为首的宫女凌迟，宫女们被剥光了衣服，一具具充满青春的胴体，展露在刽子手的眼中。
嘉靖皇帝还亲自观赏了这次的行刑过程，凌迟处死有百刀刑和千刀刑，顾名思义就是让受刑者享受百刀或者千刀。明朝后期的太监刘瑾，就享受了三千多刀。
而民间俗语“千刀万剐”，指的就是遭受这种残忍的刑罚。
一个优秀的凌迟高手，说割几刀就是几刀，不多也不会少。
凌迟和斩首不一样，全程充满着仪式感。
刽子手在动刀之前，要祭拜天地和神灵，第一刀轻轻在受刑者的眉心轻轻戳一下，戳破皮就行，这叫“渡劫”，意思是让受刑者的魂魄从这里出来，前往阴曹地府轮回。
第二刀和第三刀叫“盖天眼”，从眉骨下刀，让皮肉耷拉下来盖住受刑者的眼睛。也使得刽子手不会与受刑者四目相对，对垂死的怨毒眼神给吓住。
第四刀和第五刀则轻巧地割下女死囚左右两边的乳粒，为“去淫”。
第六刀和第七刀，则从左右脸颊取下两片肉，一片往天上抛，一片扔在地上，为“祭天谢地”。
这两片肉是有讲究的，也称为“钱肉”，据说能够治病，卖去后和草药一起炖，能够治疗肺痨。
价格不便宜，清朝雍正年间，有人买两片“钱肉”入药，花费20两银子。那时候的20两银子，够一家五口人几个月的生活开支。
接下来，刽子手分别在四肢上动刀，每割下一块肉，都会用一块蘸着盐水的羊肚子手巾擦拭伤口，起到消炎止血的作用。
而刽子手身边的助手，则大声报刀数，并把切下来的肉摆在旁边的盘子里。古代的凌迟刑，要将切下来的肉，一片片摆在案头或者盘子里，执刑完毕，监刑官要会同罪犯家属上前点数，多一片或是少一片，都算刽子手违旨，轻则罚钱，重则都掉工作。
杨金英等宫女对嘉靖皇帝骂不绝口，在这种情况下，不消嘉靖皇帝下令，刽子手用一根银针封住宫女的哑穴，使她们喊叫不出来。
按照规矩，五十刀切尽胸肌，也就是说，五十刀过后，宫女们的丰满胸部一键变成了片片碎肉，胸前只剩下两个血窟窿。
徒弟或助手会给刽子手换上一把新刀，此时犯人的胸膛上肋骨毕现，肋骨之间覆盖着一层薄膜，那颗突突跳动的心脏，宛如一只裹在纱布中的野兔。
除非犯人的家属使了银子，刽子手会让犯人早死，否则是绝对不能早死的。
割完五十刀之后，如果凌迟的是男犯，旋完了胸脯肉，接下来就应该旋去裆中之物。这地方要求三刀割尽，大小不必与其它部位的肉片大小一致。
一般说来，男犯人最怕的不是剥皮抽筋，而是割去裆中的宝贝，原因并不是这部位被切割时会有特别的痛苦，而是一种心灵上的恐惧和人格上的耻辱。
那么，刽子手是怎么对付女犯人的呢？
