山东
前言
近亲远亲，命运为何天差地别？
这个问题，折射出的是一个王朝的兴衰碎影。
在清朝那短暂而辉煌的几百年历史长河中，有一群人，他们头戴贵冠，衣锦还乡;另一群人，则在异乡他乡求存，最终难逃沉沦。
这两群人，同是皇室骨肉，却因皇权算计，被分割为近亲“宗室”和远亲“觉罗”。他们的命运轨迹从此天差地别，而这些故事的种种因由，也透露出一个王朝的兴衰碎影。
清朝皇室宗亲的变迁历程，解析红黄带子命运迥异的种种因由。或许，正是通过这一段故事，我们可以找到历史车轮滚滚而来的痕迹，体会时代变迁背后蕴含的种种深意。
一、皇太极划分近亲远亲，高下立见
在这故事开端，最先逆流出现的是一位枭雄——皇太极。
1626年辛丑，年仅23岁的皇太极继位为清朝第二代皇帝。
此时的后金，积贫积弱，刚刚崛起于长白山麓。统治这些不同族群的女真人，皇太极必须改革以图强国。
于是，这个聪慧的年轻人做出了一个历史性的决定——划分皇室等级，区分近亲远亲。
在满语中，“觉罗”意为“远方”，皇太极便采用这个词来称呼远房亲戚。他规定，爷爷塔克世以下为近亲，称为“宗室”;塔克世平辈和长辈为远亲，称为“觉罗”。
为此，皇太极还发放了颜色不同的腰带，以示高下——近亲宗室佩戴金黄腰带，远亲觉罗佩戴朱红腰带。一眼望去，便知道是远是近了。
在皇室家谱《玉牒》中，这种区别也一目了然。《玉牒》分为黄色封面的《宗室册》和红色封面的《觉罗册》，姓氏相同，待遇则天差地别。
当这一改革方案公布之日，满朝文武为之变色。亲王贝勒们战战兢兢，生怕一个不小心，錯失了金黄腰带和尊贵地位。
但其中，也有人心存疑问。为什么要如此区分？他们难道不都是爱新觉罗的骨肉吗？
对此，皇太极语带沉重:"朕分明明暗暗，自有道理。你们需要知晓的，只有一点——从今日起，红带黄带，问责有别!"
简单的一句话，竟决定了他们未来的命运。这划分不仅关系着衣食住行，更关乎他们的骨肉荣辱。近亲远亲，从此高下立见，所有人也再清楚不过了——皇太极这改革，势必影响他们的一生!
其实，皇太极之所以要划分近亲远亲，背后也有他的考量。区分皇室等级，既可以加强统治，也可以缩小赏赐范围，减轻积贫积弱的后金财政压力。
在皇太极看来，这些皇族觉罗，其实都是些远房遥亲。要不是当年塔克世被明朝封为指挥使，他们还不知道要如何度日呢。现在借机高高在上，实属侥幸。
想到这里，皇太极嘴角露出一丝冷笑——既然是远亲，与其大撒币拉拢，不如划清界限，免得他们忘恩负义，对皇权产生威胁。
于是，皇太极便以塔克世为界，将那些平辈和远辈都划分为“远亲觉罗”，只有塔克世以下的后代才是“近亲宗室”。
这无疑极大收缩了赏赐的范围，也便于皇权的监控。让这些远房子弟永远保持敬畏仰望之心，是皇太极的真实想法。
当然，皇太极的计策确实奏效了。自此之后，红带子觉罗们只要一见到黄带子宗室，就要恭恭敬敬俯首称臣，毕恭毕敬。他们的命运完全掌握在皇帝手中。
这种精心设计的等级区分，为巩固统治创造了有利条件。它也成为日后清朝皇族的重要身份象征，影响深远。
二、黄带子四途可升，红带子只能战功
自此，黄带子宗室与红带子觉罗的差异，便在各方面日益明显。
其中最重要的一点，就是获得封爵的途径和机会。这关系到他们的实际利益。
在清朝，皇室封爵分为宗室爵位和外臣爵位两种。宗室爵位从亲王到镇国公，只能授予黄带子近亲宗室，红带子无缘无份。
而通过科举功勋获得的外臣爵位，红带子才有资格争取，但最高也只能封到一等公，远不如宗室爵位荣耀和实益。
所以，黄带子获得宗室爵位，有四条出路:世袭、恩赐、考试和立功。
例如世袭，每代传承要递降一级，但基本稳定地保有封爵，不会轻易被剥夺。这让黄带子世世代代享有显赫荣耀。
恩赐封爵更是随心所欲，完全看皇帝喜好。有的皇帝宠幸某个幼弟，就童叟无欺地封他为郡王，这种封爵更是红带子望尘莫及。
考试也很简单，通过满汉文的皇家科举，黄带子就可以衣锦还乡，成为一方豪强。
最后，立功打仗当然也是捷径。清初开国功臣，大多是靠沙场建功才荣升为藩王的。
而红带子觉罗想获得封爵，只有一条路——立功。他们必须奋力战斗，才有机会被授予低级的外臣爵位。且不是世袭的，每代仍需重新拼搏。
正因如此，整个清朝历史上，获得封爵的红带子寥寥无几。最成功的，要数拜山一家了。
