“半部论语治天下”的由来，但确有官员实验以《春秋》治国理政

有个县官笃信“半部论语治天下”。某日晨起，有衙役来报，逮到一个偷鸡的问怎么处理，县官说：“傍晚的时候杀了吧。”衙役大惊说怎么判的这么重，县官说：“《论语》上说‘朝闻道（盗），夕死可矣。’早晨听说逮到个贼，当然傍晚处死了。老爷凭《论语》断案岂能有错。”

许多人以为“半部论语治天下”一定语出有典，或出自某位名人之口，其实历史上从未有典籍记载过这句话。

据青年政治学院宋定国教授考证，"半部《论语》治天下"一说，直到南宋朱熹将《论语》《孟子》《大学》《中庸》并称《四书》，儒学地位极其崇高之际，都未曾出笼，也未见相似的话。

“半部论语治天下”流传开是在元朝。原本只是当时的杂剧《遇上皇》中的一句台词，“每决大事，启文观书，乃《论语》也，此时称小官以半部论语治天下。”这是这句话第一次见诸文字，杂剧曲文，本来不足以作为历史依据，但这句话为什么能迅速流传开呢？

元朝是轻儒的，所谓“九儒十丐”，儒生的地位与乞丐不相上下，文人被称为"臭老九"即由此发端。很明显当时的儒生是没有资格治天下的，儒生多开私塾谋生，这句话极大地满足了他们的自尊心，同时也为了向当朝执政者自我推荐，儒生们便将这句话传播开来。

说通俗点，这句话是儒生们给自己设计的广告词，希望引起当政者的注意和认同。

儒家地位最高是在汉武帝时代，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝不仅采纳，而且积极推行。但即便在那时也未有“半部论语治天下”的说法。

董仲舒专研《春秋》。“三年不窥园”是董仲舒潜心钻研《春秋》最生动的记载。《史记·董仲舒传》这样评价“故汉兴至于五世之间，唯董仲舒名为明于春秋，其传公羊氏也。”（因此自汉开国历经五朝，只有董仲舒对《春秋》最精通，他师承的是《春秋》公羊学。）

论语不能治天下，但董仲舒确实将《春秋》用于治国理政。董仲舒曾任江都易王刘非国相10年，胶西王刘端国相4年。遇到政治、法律上的疑难问题，董仲舒会从《春秋》中去寻求答案。

某人与人争斗，其子见父亲将受伤，便以木棍击打对方，不巧误伤了他的父亲，按汉律打伤父母属“十恶”之罪，当斩。但董仲舒引用《春秋》“许止弑父”的典故，赦免此人。

某女丈夫没于海，尸首没找到，女子在父母的要求下再嫁，按律“丈夫死而未葬，私自再嫁当处斩”董仲舒援引《春秋》案例，“夫人归于齐，言夫死无男，有再嫁之道也”“归于齐”是回到娘家的意思，用的是鲁文公死后，夫人姜氏回到齐国娘家的典故，也判女子无罪。

类似的事还有几桩，老董判的对不对，若有律师朋友读到此文，请发表意见吧。