北京
“姜”姓和“姬”姓是华夏民族的两大始祖，可以换个说法，就是炎黄子孙。
《说文》云：“姓，女生也。”
这是说，中国的“姓”之来源，记录的是由哪个女人所生。实际上，“姓”，反映了远古母系社会的“系统”和“传承”。
比如，所谓上古八大姓——尽管有不同排列，但皆以“女”组成，如“姜”“姬”“姒”“嬴”“妘”妫“姚”“妊”，等等。
而远古以致上古的“姓”之确定，又基本因“地”而“名”。
《国语·晋语》曰：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。炎帝以姜水成，黄帝以姬水成。”
“姜”姓和“姬”姓，就是这么来的。
不仅氏族，“国”亦以“地”为 “名”。
王国维《观林堂集·说商》：“商之国号，本于地名”。这个说法，普遍为学界所赞同。
诸多学者考证说，“商”，实际为“滳水”，亦即“漳水”演化而来。
以“姜”姓和“姬”姓作为自己的先人，从建立西周的周族就开始了。
《尚书·康诰》：“肇造我区夏。”
《尚书·君奭（shi）》：“惟文王尚克修和我有夏。”
《尚书·立政》：“我有夏，式商受命。”
周族，认为自己是“夏族”之后。
《国语·周语》：“皇天嘉之，……胙四岳国，命为侯伯，赐姓曰姜，氏有吕，谓其能为禹肱骨心膂，以养物丰民人也。”
这是说，天帝嘉奖大禹治水的功劳，赐予其天下，还让“四岳”姜姓吕氏作为肱股之臣辅佐他。
周族，是把大禹作为祖先神崇拜供奉的。
大禹，又是黄帝之后，前面的《国语·晋语》很详细的说到了。
这样的线索很清晰——周族来自“夏族”；夏族的首领是大禹；大禹是黄帝之后；黄帝的父亲是“少典”，母亲是“有蟜氏”，因为生于“姬水”而姓“姬”。
（双槐树遗址）
上面的文献还说到了，“姜”姓，包括姜子牙吕望，都是“姬”姓可以依靠的肱股之臣。
关于“姜”姓，发展脉络亦很清晰。
姜子牙吕望，可以上溯到“四岳”；再往前可以追溯至“炎帝”；“姜水成”的炎帝，父亲也是“少典”，母亲亦为“有蟜氏”。
司马贞的《史记索引》说，“少典”不是人名，而是诸侯国名，实指族名。
由此可知，黄帝、炎帝，最后归结为“少典”和“有蟜”两族或两个大的部落。
（陶寺遗址古观象台）
是不是还能够前溯呢？
《山海经·海内经》：“伯夷父生西（当为四之讹）岳，西岳生先龙，先龙始生氐羌。”
孔晁《逸周书·注》：“氐地之羌，不同，故谓之氐羌，今谓之氐矣。”
又：“李巡说耆羌为西戎之一，耆羌即氐羌也。《海内经》曰此氐羌之先也。”
黄、炎之族起于甘陕，已有越来越多的考古证据所证明。
从语言和文字来说，“姬”出于“氐”，“姜”出于“羌”，这几乎已是史学界的共识。
而“周族”之“周”，也是“氐”之音转而成。
（石峁遗址古城墙及神像）
于此相对应的，是距今7000-5000年的仰韶文化。
之后，“氐”“羌”东进，龙山文化随之崛起。
相对应“姜”的“华族”，居于华山一带；相对应“姬”的“夏族”，则更趋于晋南一带。
这两族，始终联袂通婚，相互扶助，也越来越强大。
双槐树遗址、陶寺遗址、石峁遗址，展示了“华夏文明”的最初模样。
最近有古DNA研究成果公布，中国北方大部分人群，与石峁遗址古人群有非常密切的关系。
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