古韵遗风代州城

　　代州，一颗镶嵌在内长城的明珠，一朵绽放在黄土高原的奇葩。在漫长的春秋岁月里，见证了中华文明的灿烂；在辉煌的史册里，诉说着华夏璀璨的芳华。

　　国家历史文化名城代县，古称代州，位于雁门关下，滹沱之阳，南控中原，北镇云朔，史称中原门户、北门锁钥。代州古城，是在特定历史背景下形成的文化遗存。代州古城，于战国筑城，曹魏立郡，北周设州，明清置道。是中原农耕文化与少数民族游牧文化的接壤区，也是中国历史上汉民族与少数民族长期争夺之战略要冲与边防重镇。

西门城楼。冯晓磊摄

　　城内城外皆遗篇

　　往事越千年，城内城外皆遗篇。有人说，一座城市的整体布局以及街巷面貌是这座城的骨架，是人们对这座城刻骨铭心的印象，是一种历史文化的体现。代州古城基本布局为“一城三关一园”。主城垣，分东西南北4门，东西南北瓮城4座，罗城4座，魁星楼1座，文笔塔3座，城门楼、角楼12座。主城垣建东关、西关、北关，滹沱河南畔建有南门园。据《山西通志》载：战国时期赵国国君赵武灵王在雁门关下建代县古城(古称广武古城)。城址就在今代州古城西7.5公里处的古城村。它历经秦、两汉、曹魏、晋汉、后赵、前燕、前秦、后燕、北魏等十几个王朝，至北魏熙平年间，由于大地震破坏，古城被迫迁至东面的上馆城村，即今日的代州古城位置。这可以说是代县历史上有文字记载的最早的筑城运动。上馆城建于东汉年间，是广武古城的馆驿之城，主要用来接待过往使团等。北周大象元年(579年)，肆州治所九原(今忻州市)，迁入上馆城。上馆城最初建置规模不大，在雁门郡、广武县陆续迁入上馆城后，上馆城又在原基础上进行了扩建。至此，上馆城成为肆州、雁门郡、广武县三级行政治所。隋开皇六年(586年)始称代州城。代州古城发展至北宋时，其城市建设、商贸活动、文化繁荣程度都达到了一个相当的高度，到明清时发展程度达到最高峰。据清·光绪版《代州志》载：县城内共有布政司、雁平道署、州署、训导署、学政署等大小衙署11座，有天宁寺、圆果寺、马神庙、火神庙、酒仙庙、关帝庙、龙王庙、土地祠等庵观寺庙48座，有“兄弟进士”“十俊坊”“五子登科”等精美牌楼31座，有南园、映碧园、知园、西园、东园、考盘园等私家园林6座，有“恒升昌”“大德昌”“天德隆”“天德生”等大小商号300余家，有“永生厚”“日升昌”“聚盛隆”等票号56家，有包括边靖楼、钟楼等在内的各种精美楼阁16座。“一处古遗，一卷晋商文化图册；一部代州史，一座华夏文明博物馆。”后人也有习惯将原广武古城一并称为代州古城。

　　代州古城，是智慧的结晶。古时的代州人，秉承儒释道，延续了古代“背山面水、四方为城”的筑城传统。只是在当时战争频发的年代，在筑城时总是以防御为主。据清·乾隆版《代州志》载：“明洪武六年(1373年)，吉安侯陆亨与都指挥使王臻大兴土木，在旧城的基础上砌石为基，砌砖为垣，筑城墙高三丈五尺，周长八里一百八十五步，池深两丈一尺。中有活水，四面生莲。”古城设东、南、西、北四门，四个城门分别是熙和门、迎薰门、康阜门、镇朔门。门额上刻匾“屏蕃畿甸”“车辅晋阳”“滹沱带绕”“广武云屯”。明景太元年(1450年)、成化二年(1466年)，参政王英、都指挥同知张怀又分别在西关、北关、东关筑起3座屏护州城的关城，代州古城“西关城周三里一百九十六步，壕深丈许。”“东关城周三里，壕深二丈。”“北关城周二里。”故形成“一城三关”的格局。

文庙。冯晓磊摄

　　古城整体形制规整

　　代州古城，整体形制规整，史称卧牛城。城垣上垒雉堞，东西稍长，南北略短，呈长方形。城墙高12米，周长4310米。城墙呈楔形，底宽顶窄。东北方呈秃角，形如“丑”字，代表天空中形状似牛的一组星宿，故又叫卧牛城。城门上筑高大的城楼，城门外建瓮城，瓮城外又建罗城，瓮城与城门齐高，同为12米，罗城高及城半，减为6米，每个罗城上又设暗门。瓮城上均筑巡敌眺望的城楼，连上四个城门楼，古城墙上蜿蜒而立12座华美的城楼。南北与东西大街十字交叉于古城的中心，边靖楼为全城中心制高点。东西以古楼后街、大南街为轴对称，雁平道署、守备署分别与州衙署、参将署东西对称。古城内主路网呈十字网状，设东西南北四条主大街，于边靖楼前十字相交，街宽均约13米，衙署、庙观、民居则分布于由十字大街分割成的四大街区上。主要按中国古代传统城市法制而建，但略有不同，即东西门相对，南北门略偏。

　　以主大街为界，又可划分为东北、东南、西北、西南四个街区，每个街区又以东南西北辟六巷，青蓝方石铺道，纵横交错，畅通无阻。考虑作战需要，支路设计大多为“丁”字形。城墙外墙砖砌，内墙黄土夯筑。城墙顶宽可容四套马车驰骋自如，可以错车。代州城周围有护城河，宽两丈，水深没人头顶。护城河四季水长流，其水源是七星河水，加之城东南街区青龙泉水常涌，流入玉带河中，经西南角城墙根之“大水道”注入护城河。

　　代州历史源远流长，文化底蕴厚重。据省民俗学家张润厚介绍，中国古代汉族先贤从事各种研究，把东、北、西、南四方每一方的七宿(源于中国古代的星宿信仰)各想象为一种动物形象，叫作四象，即青龙、玄武、白虎、朱雀，有驱邪、避灾、祈福的作用。这四个象征性的形象在中国文化和哲学中有着广泛的应用，同时也成为了许多文学作品中的重要元素。在代州，这四个形象被应用在建筑、城市建制等不同领域中，为的是物阜民丰，让代州多出人才。

武庙。冯晓磊摄

　　卧牛城的美丽传说

　　至于卧牛城，只是一个与农耕文明有关的神奇传说。相传在很久以前，代州上馆城村附近是开阔的冲击平原，沿河两岸草丰水美，气候宜人，宜耕宜牧，百姓十分富庶。不知哪一天，也不知从什么地方跑来一头金牛，饿了就在此吃草，渴了就到西关书房院落清水河和玉带河附近饮水，晚上就在上馆城附近休息。人们发现后，都想逮住这头与众不同的牛，可是当人们就要追上它时，它却跑得不见了踪影。当时，代州古城正在建设中，眼看城墙就要合围，孰料这头金牛卧在东北角处，一动不动，无法施工。无论谁也奈何不了它，因为这不是一头普通的牛，它能任意变化。白天筑好的城墙，它像牛魔王似的身子一摇动，瞬间尘土飞扬，就将砌好的城墙用角撞毁。筑城的总监报告了府衙，最终只能绕开金牛的领地，将城合围。从此，州城与金牛相安无事。据民间相传，代州多出人才，尤以东北街最多，可能是这一方的百姓得到了金牛的庇护与润泽。代州古城在落日余晖下，恰似一头面向东北，俯卧低头咀嚼的公牛。崇文、明理、创新、进取的代州人，发挥丰富的想象力，将象征正直、勤勉、稳定、有梦想的“牛”精神，蕴育成代州人的精神象征，无疑让代州古城愈发光彩照人。代州卧牛城，一个有趣的名称，让人津津乐道。

　　代州古城，全州城共有城楼12个。城楼建筑极其雄伟，都是明代建筑，有斗拱，双层飞檐歇山顶，面宽五间。代州古城的瓮城都有庙，有乐楼戏台。据老人们回忆，在东门瓮城供奉的是嫘祖。北门瓮城供奉的是鲁班爷。西门瓮城供奉的是“关帝圣君”。南门瓮城，有火神庙。

　　《周礼·考工记·匠人》中记载：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫”。在讲求“礼制”的中国传统观念影响下，这种城制对代州古城的布局也是有很深的影响的。古城遗迹今犹在，驻足凝神，故园一览无遗。这是一座美丽而神奇的古城，也是一座生机勃勃的古城。随着旅游事业的发展，历史文化遗产的保护和开发，这座城会让更多人认识、领略到它的美，感受到它的魅力。

来源：忻州在线