到了一定年纪，我才读懂了鲁迅《朝花夕拾》背后的复杂人性

学者许子东曾感慨：

“一百年了，鲁迅的话就像昨天说的一样，我从没有看到一个作家可以写出一句话等于在评论今天的报纸。”

鲁迅的文笔以犀利著称，对人性的洞察也很深刻，一字一句宛若刀锋，嬉笑怒骂皆成文章。

他用一支笔，戳破了千千万万人的面具，说尽了人性的善与恶、光明与阴暗、真诚与虚伪.......

在散文集《朝花夕拾》中，他就由父亲重病、赴日留学等往事，折射出了人性的复杂之处。

如今，时代变了，环境也变了，人心依旧深不可测，世事仍然沧桑凄凉。

那些年少时听不懂的呐喊，看不透的无奈和彷徨，都已融进了每个成年人正在经历的生活。

当你再度翻开这本书，便能读懂字里行间的悲凉，识破人性幽深的真相。

1

《父亲的病》——人性的凉薄

在《父亲的病》一文中，鲁迅先生提及了一段落魄的过往。

他原本出身于书香门第，自小生活优渥，衣食无忧。

但在他少年时期，祖父遭受牢狱之灾，父亲也染上重病，卧床不起。

为了给父亲看病，他时常奔走于各大当铺，换到钱就去请城中最有名的医生。

那位医生诊费高昂，所用药引也稀奇古怪，比如经霜3年的甘蔗、河边挖来的芦根等。

鲁迅照他的要求坚持了两年，费了不少力气，花了大把钱财，父亲的病却越来越严重。

医生眼见鲁迅一家愈发着急，又拿不出有效的治疗方法，担心万一闹出了人命，会给自己惹来大麻烦。

于是，他为了脱身，骗鲁迅说：“病是不要紧的，不过经本领更高的陈莲河先生之手，可以好得格外快。”

没想到，他推荐的另一位名医陈莲河，开的药方更令人不可理喻。

其中，药引是一对原配的蟋蟀、十株罕见的平地木，药丸则是全城仅一家药店供应的“败鼓皮丸”，是拿打旧的鼓皮制作而成的。

鲁迅四处找人打听，求人帮忙，甚至去讨好药房伙计，好不容易才凑足了这几样药物。

父亲接连服用了一段时间，身上却愈发肿得厉害，时常喘得上气不接下气。

看到鲁迅父亲奄奄一息的模样，陈莲河竟像上一位名医一样，想尽办法为自己开脱。

他对鲁迅鬼话连篇道：“医能医病，不能医命，不如请人看一看前世的冤愆吧。”

没过多久，父亲便病入膏肓，鲁迅只能再次请陈莲河过来看一看。

他借机狮子大张口，将诊费提高了近十倍，药方里却只开了些寻常药物。

鲁迅不到半天就买回了药，煎好给父亲服下去，但毫无半点作用。

最后，父亲在病魔的折磨下，痛苦地离开了人世。

而那两位名医，治病时趁机蒙骗、勒索，出了事却撇清关系，拂袖而去，照样行医赚钱。

一心只顾自身利益，紧要关头算计他人，是人性最大的自私与凉薄。

宋代诗人唐琬说：世情薄，人心恶，雨送黄昏花易落。

利益是一盏灯，人性却是一把刀。在个人得失面前，人性的锐利暴露无遗。

最凉不过人心，最薄不过人情，不要对人性有过高的期待。

尤其是当你深陷泥沼，等来的往往不是雪中送炭，而是趁火打劫。

2

《琐记》——人性的虚伪

南郭子綦说：伪善是人性中腐烂的邪恶之一。

假慈悲的好人，比明面上的坏人更需要严防。

他们既见不得别人好，又想落得好名声，总是以花言巧语掩盖歹毒心肠。

一旦你交付信任，放松警惕，对方就会毫不犹豫地捅你一刀。

《琐记》中，鲁迅的邻居衍太太，就是典型的假慈悲。

冬天，水缸里结了薄冰，孩子们纷纷把冰块掰下来吃。

衍太太向来不许自家儿子参与其中，担心他吃坏了肚子。

看到别家孩子吃冰时，她却笑眯眯说道：“再吃一块吧，我记着，看谁吃得多。”

平日里，别家的孩子们还喜欢打旋子（一种原地转圈的游戏），特别容易摔倒。

衍太太见了并不劝阻，反而站在一旁计数，鼓动孩子们比赛。

有一回，一个叫阿祥的孩子跌倒，恰好被他路过的婶母撞见。

衍太太立刻变了脸，责备阿祥：“你看，不是跌了吗？叫你不要旋，非不听我的话……”

孩子们玩耍时擦破了皮，磕肿了头，回到家总会被自己的母亲训斥。

衍太太却从不指责他们，还招呼他们来家里擦药。

她用烧酒调了中药粉，擦在他们的伤口上，说这不但止痛，还能避免留疤。

实际上，她的“药”根本治不了伤，反而有可能导致伤口发炎、感染。

衍太太看似对孩子们亲切和善，实则是教唆他们学坏，以满足自己的恶趣味。

她不仅欺负无知的孩子，还时常以善良为名，行苟且之事。

鲁迅的父亲临终前，难受得喘不上气，想在安静的氛围中离世。

衍太太却偏要使坏，斥责鲁迅不懂礼数，催促他大声给父亲“叫魂”。

鲁迅只好一声声呼喊“父亲”，剥夺了父亲生前最后的安宁。

他后来每次想起此事，都觉得愧对父亲，为此自责了多年。

父亲去世后，家中经济拮据，鲁迅常为没有零花钱而烦恼。

衍太太假装好心给他出主意，怂恿他去偷母亲的首饰换钱。

鲁迅听了很反感，拒绝了她的提议，也不再跟她来往。

她却四处散播谣言，说鲁迅偷了家里的东西去变卖。

最后，被流言中伤的鲁迅，在家乡没了容身之处，只好背井离乡去南京求学。

人前百般恭维，人后却恶意诋毁；满口仁义道德，手段却不干不净。

如衍太太这般虚情假意的“善人”，简直比魔鬼还要可怕。

行走世间，不怕明目张胆的真恶人，就怕笑里藏刀的假好人。

他们会不动声色地靠近你，刺伤你，令你猝不及防。

无论和谁往来，切记说话留三分，不可全抛一片心。

因为你根本不知道，那张友善的面具下，藏着多少阴暗的恶意。

3

《藤野先生》——人性的丑陋

1904年，鲁迅赴日本仙台学医，遇见了老师藤野先生。

回国后，他将这段经历，记录在了散文《藤野先生》里。

文中提到，他原本立志以现代医学救助国人，并在藤野先生的指导下，取得了优异成绩。

可学到第二年，他突然改变主意，选择了中途退学。

当时，正值日俄战争期间，学校偶尔会放映相关影片。

有部影片的情节，是中国人为俄军做侦探，身份暴露后被当场枪毙。

只见银幕内，一群中国人涌上前来，事不关己地看热闹，甚至带着喜悦的神情拍手叫好。

鲁迅不禁回想起在中国时，每每有类似的残忍场面，国人总会兴奋地围上去，把别人的痛苦当成乐趣。

他从那些麻木的面孔、刺耳的欢呼中，窥探到了人性最丑陋的一面。

从此以后，他弃医从文，屡次以尖锐的笔触，批判幸灾乐祸的人性之恶。

其中最有代表性的，当属短篇小说《祝福》。

祥林嫂两任丈夫早逝，孩子阿毛也不幸落入狼口。

孤苦伶仃的她，每天以泪洗面，一遍遍向别人诉说自己的悲惨遭遇。

可那些听她诉苦的人，并非出于同情，而是想给无聊的生活找点刺激。

他们热心地追问细节，反复戳她的痛处，直到见她落泪，才心满意足地离开。

更有甚者，故意拿别的孩子跟她开玩笑，津津有味地欣赏她的窘态。

旁人的悲苦，仅仅是他们闲聊的谈资；外人的伤痛，不过是他们眼里的笑话。

叔本华说：人性中最坏的特点，就是对他人的不幸遭遇感到幸灾乐祸。

现实中，多的是冷漠的看客，热衷于咀嚼身边人的苦难。

生怕别人过得好，一边假意安慰，一边暗自窃喜；

唯恐事情闹不大，一边围观起哄，一边落井下石。

正所谓，物伤其类，心有戚戚焉。

当别人走背运、落了难，我们可以不出手相助，但不能往对方伤口上撒盐。

倘若人家的墙倒了，你非要上前再推一把，说不定，下一个砸伤的就是你自己。

4

《狗·猫·鼠》——人性的卑劣

民国时期，爱猫的文人数不胜数，如钱钟书、老舍、丰子恺等。

鲁迅先生却是个例外。

他曾在《狗·猫·鼠》一文中，清算“猫”的种种罪行：

一是对弱者残暴，捉到猎物总是先狠狠折磨一番，再将其吞下；

二是对强者谄媚，见了人类立即摆出一副媚态，想尽办法讨好。

文章发表后，外界给鲁迅贴上了“仇猫”的标签，甚至有人借此批判他。

其实，鲁迅的本意是借猫喻人，他心中真正仇恨的，是那些媚上欺下的人。

鲁迅在厦门教书时，去一家理发店剪头发。

理发师不认识他，见他衣着简朴，断定他是个穷酸的市井小民。

理发师的态度十分恶劣，潦草地剪了几下，就催促他起身离开。

鲁迅没有生气，掏出了一大把钱给他，远远超出了应付的金额。

理发师一愣，猜测他也许是个大人物，毕恭毕敬地送他出了门。

过了一段时间，鲁迅又去了那家理发店。

理发师一见他，立即热情地上前接待，对他百般献殷勤。

这回，理发师也一改此前的敷衍，拿出了看家本领，一丝不苟地剪了很久。

可结账时，鲁迅不再出手大方，仔细地数好钱，一个子儿也没多给。

即便如此，理发师也以为是自己招待不周，小心翼翼地对他赔着不是。

见多了像理发师这样的人，鲁迅感慨道：

社会底层的人，会经常互相伤害。他们是羊，同时也是凶兽。但是遇到比他们更凶的兽时便现羊样，遇到比他们更弱的羊时，便现凶兽样。

欺软怕硬、媚上欺下，是刻在无数人骨子里的劣根性。

有人对弱者盛气凌人，以贬低对方来抬高自己；

有人对低调者不屑一顾，时刻显摆自己的优越感。

但沉溺于欺下的快感，不会使一个人变得强大，反而会放大他的软弱无能。

对上卑躬屈膝，失了骨气；对下趾高气扬，玷污良心，走到哪里都不受人待见。

畏强又凌弱的人，再怎么张牙舞爪，终究是一戳就破的纸老虎。

有人说，成年人最大的悲哀，就是突然读懂了鲁迅。

他笔下的世界，如同一场荒诞的小丑戏，讲人性赤裸裸的显现出来，让我们直视淋漓的鲜血与惨淡的人生。

当你看过了人性的真相，就不会纠结于一时的得失，也不会对他人抱有过高的期待。

真正的猛士，就是在看清人性的复杂后，依旧热爱这黑白交加的生活。

点个赞吧，理解人性，驾驭人性，你才能超越人性，活得自由，活出自在。

作者：洞见·许朝暮