中华民族最珍贵的瑰宝：一字一世界，一笔一乾坤

“世界上有一个古老的国家，它的每一个字，都是一首优美的诗，是一幅美丽的画。”

公元17世纪，德国法学家S·普分多夫第一次将“文化”作为正式的术语来使用：文化是人类所创造包括物质文明和精神文明在内的全部文明的总和。根据以上定义，作为记录汉语的视觉符号系统，“汉字”本身是一种文化现象，是汉文化的一个子集。

但实际上我们在讨论汉字与文化的关系时，并不常把“汉字”包含在“文化”之内，而是将汉字作为一个文化项，印证其他文化现象的存在，同时以其他文化现象的存在解释汉字构型的原理。比如“易”字，上面是“日”，下面是“月”。纵向彰显出时间，即变化、生灭，又日属阳，月属阴，阴阳肇时空，即世界。它所记录的概念用哲学的眼光看是阳阴互补，相生相克，二律背反，周而复始，上下相通圆融的宇宙观。而通过我国以变化、卜辞为主体的古代卜筮、哲学著作《易经》，也能很好地解释“易”之形体的成因。

因此，在某种程度上，以根据客观事物的共象“画成其物，随体诘诎”为最初构形方式的“汉字”超越了汉文化的其他子项成为了和中华文化互相印证、互相解释、互相依存的汉文化的“化石”，它的每一个笔顺都凝聚着古人的智慧结晶，每一个点画转折都是历史留下的痕迹。可以说，自有了方块文字，中国历史的河流就再也没有出现断流和干涸的境况。

著名小说家汪曾祺先生曾经写道：“中国有文化的人，与其说是用汉语思维，不如说是用汉字思维”，也是因为中国字可以使人望“文”生义——“浩瀚”必非小水，“涓涓”定是细流。再看，“我”为找字加一撇，二次细分是提手旁加个戈字。一人执戈，矛头对外，凡是与自我相抵触的，就挥戈一撇。“忙”拆开来看是心之亡所，急三火四，仿佛永远是下一个更好，这种害怕失去的心理，就是心之亡也。

一字一世界，一笔一乾坤。相比于世间真实，在空间和时间上，汉字系统构建的巨大文字世界都更为深远、广阔与恒常。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”短短5句28字，勾画出一幅凄凉动人的秋郊夕照图，并准确传达出旅人凄苦的心境，容量巨大，意蕴深远，结构精巧，顿挫有致，被后人誉为“秋思之祖”。

2022年10月，习总书记在安阳殷墟考察时指出“中国的汉文字非常了不起，中华民族的形成和发展离不开汉文字的维系”，并强调“中华优秀传统文化是我们党创新理论的‘根’”。作为中华民族最珍贵的瑰宝，汉字所呈现的是超出一个个文化符号的，历代传承下来的异常丰富的文献，也是中国文化最基础、最直接的载体，这是了不起的中国创造，中国智慧，汉字的高雅古典没有尽头，但它的缤纷与活力，却是与古为新，依然藏在中国的每一个角落里。