巧手扎锦绣，靛蓝染春秋—— 白族扎染 | 美丽云南第三季

大理白族扎染是独具特色的中国民间传统染织技艺，其清新素雅、韵味别致、富有文化内涵的纹饰特点以及精湛的工艺技巧，使之巍然屹立于我国传统民间艺术之林。

唐朝贞元年间，南诏王异牟寻联合骠王雍羌组织了颇具规模的乐团，到唐都长安献艺《南诏奉圣乐》。其中舞者所穿的南诏服中，有裙襦上画鸟兽草木，饰以八彩杂花，象征万物繁茂的着装，即为扎染而成。千年之后，我们透过《新唐书•南蛮传》的字里行间，再次感受到了那场恢弘的文化盛宴，而扎染技艺，至今仍在苍山洱海间流传。

苍洱之间，扎白染蓝

扎染古称“夹缬”“扎缬”“绞缬”，是中国古老的染织工艺，秦汉时期就已流行，并在日本、印度等世界多个地区传承和发展，中国境内，多在滇、川、湘、新等省区流传。2006年，云南省大理市申报的“白族扎染技艺”列入首批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

《云南省志·文化志》记载，东汉时期大理地区就有染织之法。《大理白族自治州州志》记载，白族先民在与其他民族交往中学到扎染技艺，通过历代发展逐渐形成具有自己民族特点和地方特色的民间手工艺，因主产地在大理，染布者大多是白族，故称大理扎染或白族扎染。隋唐时期，其较为盛行。明清时期，洱海白族地区的染织技艺已达到较高水平，出现了染布行会，明朝洱海卫红布、清代喜洲布和大理布均是名噪一时的畅销产品。如今，白族扎染技艺主要流传在大理州环洱海地区和巍山县大仓、庙街等地，尤以大理市喜洲镇周城村最具代表性和特色。这里“家家有染缸，户户出扎染 ”，1996年被原国家文化部命名为“白族扎染艺术之乡”。

布里生花，千姿百态

白族扎染民间又称“疙瘩花“或“疙瘩染”，一般以棉白布或棉麻混纺白布为坯料，植物蓝靛（云南民间俗称板兰根）为染料。扎染的主要步骤:画刷图案、绞扎、浸泡、染布、蒸煮、晒干、拆线、漂洗、碾布等。制作技艺中，绞扎手法和染色技艺最为关键。染缸、染棒、晒架、石碾等是扎染的主要工具。丰富的扎染针法是白族扎染的主要特点之一。一方方染布上，上千种花纹图案，苍山彩云洱海浪花，花鸟鱼虫塔荫蝶影，朴实生动，千姿百态，是浓缩了万物生灵的图腾。

白族扎染色彩以蓝、白为主，且蓝底白花较为常见，被广泛用于服装、饰品、箱包、家居软装等领域，并衍生出越来越多的现代扎染制品，远销海外。近年来，扎染手工艺人在古代结扎技法和现代印染工艺相结合的基础上，推陈出新，发展了新的彩色扎染手工印染技术。突破了传统单色扎染色调的局限，强调多色的配合和色彩的统一。其利用扎缝时宽窄疏密的差异，打造出染色深浅不一的效果，形成了不同的艺术纹样。

扎根民间，传承千年

周城白族扎染技艺经历了悠久的历史，其承载了白族特有的文化记忆与历史特征，传达了白族人民真挚的内心情感与生活希冀。以一家一户为主的手工扎染作坊密集于此，成为名传四方的扎染中心。至今，以家庭为单位的言传身教仍是周城扎染最主要的传承方式。白族扎染在制作过程中倾注了白族艺人的艺术热情和文化思想，每一件扎染就是一幅生动的艺术作品。白族扎染扎根于民间，生长于民间，其散发着劳动者的纯朴之美，融合了白族扎染艺人个人和集体的智慧。

蓝若苍山云黛，白似洱海鳞波。青瓦白墙错落有致，如水墨般晕染开来的扎染布在风中飘扬，一如舞者灵动的身影。白族人民世代相传的手艺里，沉淀了中国古人上千年的智慧。“布里生花”的古老技艺，让方寸间的风花雪月，从大理飘到了世界。