傅佩荣：一命二运三风水四积阴德五读书，哪一条最能决定你的人生？

每隔五年仔细端详自己的照片，一定可以看到岁月的痕迹，更重要的，是看到心灵成长或后退的痕迹。

——傅佩荣

人的本质就是心。

心不是指心脏，而是指自我意识的能力。

这种能力的特色是敏感易觉，一肯定自我，就同时肯定与自我对立的一切非自我。

从自我出发，以意念、语言、符号来取代或消融越来越多的非自我，就是受教育的过程。

1

心灵的自觉

受教育未必局限于上学念书，因为学习是人的自然倾向；

但是所有的学习中，以个人的定位问题最居关键地位。

人生不外乎是一连串抉择的累积，每一次抉择都会牵涉或带动两个定位问题：

一是，“我在哪里？”

二是，“我要去哪里？”

于是，生命表现为动态发展、推陈出新的状态。

“新”未必代表善，它往往只是不同而已。

比如，身体机能的新陈代谢，在少年时固然使人充满希望，但是中年以后则使人忧心忡忡了。

日常生活上的变化与趋势，像各种娱乐花样繁多，未必给你带来什么益处。

吃穿住行各种产品层出不穷，貌似让我们的生活更加丰裕，却也让人欲望无穷、疲于奔命。

我们要强调的是，一切皆以心灵的自觉为前提。

有了自觉，则自我意识与宇宙万物之间，才有建立关系之可能。

有了自觉，生命才有真正的新境界，就是成为由价值所塑造的新人。

2

相由心生

所谓价值，是指人的“知、情、意”三种潜能所引申发展的成果。

勤于求知，可以启蒙解惑，所见皆为真实的一面，所言皆有可靠的根据；

乐于抒情，可以点化困境，不以个人遭遇为苦，却能品味无穷美感；

勇于实践意志的要求，可以促进人我关系的和谐，集义积善，提升道德水平。

心灵在“真、善、美”的领域中沉潜涵泳，自然可以变化气质、培养风格。

这就是“相由心生”的基本原理。

“相”是外表流露出来的气质风度，从小到大不断在改变，只是这种改变是以潜移默化的方式进行，好像在不知不觉中自己就换了一副面貌了。

古人所谓"三日不读书，便觉面目可憎、言语乏味"，这是对自己的期许，标准可以订得高一些。

若是当成通用的原则，那么三日不读书的人满街都是，又该怎么办？

同样的，有些人奋发图强，造成“士别三日，刮目相看”的效果。

“三日”其实是指“多日”，一段时期。

若有一段时期，念兹在兹，用心于追求某种价值，结果必然有些不同。

3

人生取决于五个要素

那么，“心”又是什么？

心有自主能力，可以决定自己要什么与不要什么。

中国人谈到人生际遇，有一句话广为流传，叫做：

一命二运三风水，四积阴德五读书。

一个人一生的发展如何，往往有这五种因素来决定。

所谓“命”“运”与“风水”，有的是注定的，有的是巧合因缘，有的是复杂现象，往往不是自己所能掌握。

我们可以完全自主的，只有积阴德与读好书。

这两项作为，正好符合“心”的能力。

人若常行善事，不求回报，就是积阴德。

心灵就像福田，种善因得善果，即使没有现实世界的福报，也会在行善过程中得到平安喜乐。

正所谓：有心为善，福虽未至，祸已远离。

不论福祸，行善之乐溢于言表，所过之处如春风化雨，祥和欣悦。

人若常读好书，则思想明理通达。

“不以物喜，不以己悲”，明白一切现象的来龙去脉，心中自有定见与远见，不致受犹疑困惑及后悔懊恼之苦。

借着书本，可以“尚友古人”，与古人为友，聆听他们的嘉言懿行，坚定自己的志节，在滚滚红尘中独行而不寂寞。

因此，积德与读书，是“修心”的上上之策。

走上这并行的双轨，不但可以向着至善之途前进，而且在消极方面可以避开一切的罪恶与痛苦。

4

超越美丑

人生像逆水行舟，不进则退。

人的相貌又何尝不是“非向善即向恶”？

每隔五年仔细端详自己的照片，一定可以看到岁月的痕迹，但是更重要的，却是看到心灵成长或后退的痕迹。

在人际交往频繁的现代社会中，大家都重视外貌，都希望保持美好的容颜，于是化妆品大行其道，健美操也广为流行。

如果我告诉你，“积德与读书”可以美容，你会不会信？

不必急着回答，你自己去看。

我活到七十几岁，见过太多这种例子。

一个心中长存善念，身边不离好书的人，即使年华老去，依然气韵优雅，观之可亲。

而一个长期忽略心灵成长、忙于追名逐利的人，即使装扮得再精致，也难掩疲惫茫然之态。

以心为本，则相不受年龄与风霜的侵蚀，可以超越有形的美丑，而契合于完美的“人”之相。

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