海涛法师35岁出家，多年后与妻子相见：下辈子还娶你，但还会出家

“世间安得双全法，不负如来不负卿。”几百年前，传奇般的喇嘛诗人仓央嘉措写下了这样摄人心魄的诗句。

一边是高深精妙的佛法、消除业障的修行，一边是红尘人间的深情牵挂，两种交织的情感营造出别样的凄婉故事。

仓央嘉措写下的这句诗文，却在冥冥之中暗合了一位现代高僧的真实命运，成为了他生平的写照。

是响应内心的呼声问道求佛，还是与所爱之人携手笑看人间烟火，一度是这位大师心中反复思量的人生难题。

最终，这位大师在35之时毅然出家，他给妻子留下了这样的话：“下辈子我还娶你，但还会出家。”

这位大师姓甚名谁？他看似矛盾的此话背后又有怎样的故事？

一、35岁，他剃度出家

1993年，台湾新竹市福严精舍笼罩在庄严肃穆的氛围之中。福严精舍，又有福严佛学院之名，是印顺法师在1953年开山创办的佛学学院。

自创建以来，福严精舍一直以培养佛学人才为己任，一代代法师在此弘扬佛学之精妙，使这里成为了青年礼佛之人心目中最为向往的胜地之一。

6月的这一天，在香雾缭绕之中，福严精舍正在举办一场剃度仪式。剃度受戒的是一名年轻的男子，他俗名叫做黄荣享，此时只有35岁。

年轻男子很是幸运。参与这场仪式的都是德高望重的老禅师，为他剃度的是上真下华老和尚，而他依止于上如下虚老法师。

在院中高僧传授种种戒律之后，这个男子闭上眼睛，试图倾听自己内心的声音。他不断在心中向自己发问：自己真的能够完全放下俗世中的羁绊吗？真的能够在出家后心无杂念地修习佛法吗？

不仅是他自己心存怀疑，其他亲友也为他的出家感到疑惑不解。

毕竟，黄荣享正值青壮之年，不仅事业顺风顺水、经济条件充裕，还有一个幸福的家庭，妻子善解人意、儿子聪明可爱，究竟是什么过不去的坎才让他选择了这条道路呢？

这还要从他前35年的经历说起。

1958年，黄荣享出生在台湾高雄一个富裕的商人家庭。从小到大，由于家庭条件优越，黄荣享从未因生计发愁，把不少心思都放在了玩乐上面，青少年时期的性格更是如野马一般顽劣不羁。

很快，黄荣享中学毕业，面临着能否接受高等教育的问题。年轻的他也为自己沉溺玩乐的岁月付出了代价，两次联考都以落榜惨淡收场。

意识到如果再不努力就没有书读了之后，黄荣享决心痛改前非，开始发奋图强地读书学习。

终于，第三次联考中他顺利考上了台湾岛内的中国文化大学，进入这座大学的观光系就读。

1982年从大学毕业之后，黄荣享充分发挥自己的专业优势，投身于旅游业的经营之中。

凭借着自己的专业知识和聪明才智，黄荣享敏锐地抓住了当时政策的福利，顺利地将自己的旅游经营事业发展出了一定的规模。

不仅在事业上顺风顺水，黄荣享的情感之路也是一帆风顺。

二十几岁时，黄荣享经人介绍认识了一个叫做范文瑛的女子，并在不久后与她结为了夫妻。

结婚后没过几年，范文瑛就为黄荣享生下了一个活泼可爱的儿子，一家三口其乐融融，让黄荣享生活在幸福之中。

本以为人生之路会一直这样平淡而温馨，但黄荣享没有想到，三十岁出头时的几场变故，让他开始深入地思考人生，对自己未来的规划产生了前所未有的想法。

黄荣享步入三十岁后，母亲也逐年衰老，身体状况也越来越差。在一次医院检查后，黄荣享的母亲被查出患上了胆癌，需要住进医院手术治疗。

母亲住院的日子里，黄荣享一直衣不解带地侍奉在床前，为母亲尝汤喂药，把母亲照顾得无比周到。

差不多是同一时期，黄荣享的岳母也患上了重病，他与范文瑛二人每天忙于照顾两位生病的老人，已经到了心力交瘁的地步。

在这段艰难的日子，黄荣享对人生的思考前所未有地深刻起来，他开始接触到更多与生死、病痛、解脱相关的概念，不断思考着怎样才能实现人生的价值、才能获得永恒的真理。

终于，黄荣享与妻子的孝子之心感动了上苍。在他们的悉心照顾之下，两位老人终于顺利地康复了。而经历了长期思考的黄荣享，也找到了自己此后的方向。

他作出了一个石破天惊的决定——出家为僧。

这一决定让家人都无比震惊，家中的长辈更是反复地劝阻他。毕竟家中还有妻子和年幼的儿子，他怎么能忍心抛下他们呢？

然而你，出乎所有人的意料，妻子范文瑛却站在了黄荣享的一边，支持他出家修行，并告诉他自己一定会照顾好孩子，让他不要有后顾之忧。

就这样，在众人不解的眼神与妻子深情的凝视下，黄荣享走向了禅院，开起了自己作为海涛法师的人生新篇章。

二、修禅与良缘的两难

黄荣享之所以能够与佛家结缘，还要归功于妻子范文瑛。

其实，黄荣享出生、成长于一个正宗的基督教家庭，父母都是虔诚的基督教徒，带着他从小去教堂做礼拜。即使在上大学时，黄荣享也严格遵守着基督教徒的礼仪规范。

彼时的台湾，因其特殊的历史文化背景，成为了众多文化的汇集之地，也给不同的宗教留下了发展壮大的空间。黄荣享的信仰变化历程，正是从个体的角度反映了当时特别的文化背景。

开始工作后，由于黄荣享致力于发展旅游经营业，平时少不了各种宴请，需要不断地与他人谈天说地。耳濡目染之下，黄荣享对道教产生了浓厚的兴趣，用心地学习了很多与道教相关的知识。

在与“道友”探讨各种深奥问题之时，黄荣享领略到了道教的精妙，立志钻研道教文化，成为一个有学问的道教中人。

此时的黄荣享并不能预料到，他心灵的终生归依既不是基督教也不是道教。若干年后的他，将会成为一代名扬四方的法师。

黄荣享初见妻子范文瑛时，就被她身上沉静淡然的气质吸引。

在他看来，很少能有年轻的女子能像范文瑛这般不急不躁、人淡如菊。这种独特的气质也让黄荣享与她相处起来格外轻松，让他慢慢坚定了要娶这个女子为妻的念头。

与范文瑛熟识之后，黄荣享才知道她对佛教有着诚挚的向往之心，以慈悲、恕人作为自己人生的准则。

相处的过程中，范文瑛也时常向黄荣享普及佛教相关的知识、教义、信条，让黄荣享逐渐对佛教也有了一些了解。

有了孩子以后，一家三口也会时不时地探讨佛学的问题。幼小的儿子还不懂得过于艰深的道理，但在咿呀学语时已经开始尝试着念出佛经了。一家人讲经读经的时光，无疑是黄荣享最幸福的回忆之一。

经历了母亲的重病之后，黄荣享来到了人生的低谷期，迫切地需要一种信仰给自己强大的支撑。

此时的他，内心已经更倾向于渡人于苦厄的佛教了，他想要追求一种终极的智慧，方才有可能得到真正的解脱。

然而，对此时的黄荣享来说，深爱的妻子是他最无法割舍的牵挂。他知道，自从与范文瑛结婚以来，她不仅在生活琐事上照料着他，更深刻地理解他的所思所想，是他的贤妻与知己。

如果贸然选择出家，自己固然可以摆脱尘世烦恼潜心修行，但也意味着把生活的重担全都压在了妻子一个人的身上。

这让黄荣享迟迟不敢下定决心出家修行的。

面对着丈夫的犹豫与痛苦，善解人意的范文瑛猜到了理由。

作为一个同样笃信佛法之人，也作为黄荣享在求佛道路上的引路人，范文瑛对此表达了深刻的理解。

她问黄荣享，是否真心向佛？

在得到了黄荣享肯定的回答后，范文瑛释然地笑了，她同意丈夫去追求自己的信仰。而且，范文瑛表示，她也愿意随黄荣享一起去禅寺修行。

深知修行之路的艰辛不易，黄荣享怎肯让所爱之人也来承受这份艰难呢？他劝阻了范文瑛，后者也承诺会替他照顾家庭。

就这样，黄荣享告别了挚爱的妻子，慢慢地走向了他心目中神圣的禅院。

三、“下辈子娶你，但还会出家”

时光飞逝，遁入空门之后，曾经的黄荣享以海涛法师之名在福严精舍，已经修行了四个春秋。

这漫长的四年中，海涛法师潜心修行佛法，向得道高僧请教佛经的含义，参加了一场又一场的讲经论经活动。

在求佛的道路上走得越远，海涛法师就觉得心中越明亮。在这片理论与信仰的汪洋大海中，他自由地游弋着。

然而，海涛法师的心中也没能完全放下对俗世的牵挂。每逢夜神人静之时，他的脑海中都会浮现妻子温柔的软语、稚子银铃般的欢笑声。他也时常惦念着亲爱的家人是否平安快乐。

但这些时候，想起范文瑛对他坚定的支持，海涛法师还是把这些思念之情化作了修习佛法、弘扬善道的动力。

海涛法师的心中，有一个宏远的蓝图，那就是促进海峡两岸佛学界的交流。

从小到大，他一直向往着祖国的怀抱，也知道祖国有众多精于佛法的高人，能够有朝一日来到大陆、与这里的高僧讲经论道，也是海涛法师长久以来的愿望。

为了实现这个伟大的目标，海涛法师一直不懈地努力着，一步一步地获得台湾有关人士的支持，并开启了与大陆佛学界的相关对话。

后来，皇天不负有心人，海涛法师在21世纪终于造访了广州、福建等地，为推动两岸佛学文化的友好交流作出了不可磨灭的贡献。

为促进佛学交流、传播作出的努力，使得海涛法师声名大震，台湾不同的多家媒体也积极采访他，试图挖掘他的传奇故事。

1997年，海涛法师与范文瑛在阔别多年后终于再次相见，两人一同受邀参加节目 《点灯》。

即使分别多年，相见之时两人也并不感到陌生，都颤抖着嘴唇，仿佛有千言万语要诉说。

主持人采访了两人对于海涛法师出家的心路历程，范文瑛还是毫不动摇地表达了对他的支持和鼓励，祝愿他早日修得大道。

而海涛法师注视着自己曾经的爱人，目光中满是慈悲的温柔。

他公开说道：“下辈子我娶你，但还会出家。”

此后，两人的晚年都平静而精彩。

海涛法师主办、策划了多场交流活动，拉近了台湾与内地佛学界的距离；范文瑛则一边照顾着家人，一边修习着佛法。

尾声

“曾虑多情损梵竹，入山恐又别倾城”，这是海涛法师内心真挚的呼声。黄荣享之所以能够成为名动佛学界的海涛法师，离不开范文瑛几十年如一日无怨无悔的支持。

而海涛法师，也从不后悔遇到这位万里挑一的爱人，并愿意下辈子与她缔结良缘。

海涛法师的那句承诺，既是他献给佛学的誓言，也是他对范文瑛最深情也最温柔的告白。