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道教文化，仅供参考
《旨教经》说：“本命日，计人功行。”
本命日，是指出生年所值的干支，其干支所值之日，即为本命日。
道教将人出生年所值的甲子，称为本命年，简称本命。
比如今年是癸卯年，所有属兔之人的本命年。
六十甲子日中，和自己本命年相同者，即为本命日。
比如今年新出生的，癸卯年的小兔子们，癸卯日为其本命日。
又因为六十甲子日算作一个循环，所以一年三百六十余天，就有六个本命日。
有人认为“生日才是本命日”，和上述我们说的本命日者不太一样。
但以道教典籍来说，本命日是指出生年所值干支之日，一年里有六天。
生辰，则指自己的生日，每年只有一天。
本命日是自己出生时所值的天干和地支，代表天地运转所施放之气，和自己关系密切。
王充《论衡·命义篇》曾谈到人有正命、随命、遭命三命。
正命分年命、禄命。
人怀胎时稟上天所施之气，气有厚薄，故人命有寿夭，此为年命。
而怀胎时所稟星辰之气，星有贵贱，故禄命有富贵、贫贱。
随命，是指行善得寿得贵，行恶得夭得贱；各随所行好坏，而得善恶果报。
遭命，是指行善反而得夭贱，行恶反而得贵寿；因与果相违异。
本命日是最适合上香祈福的。
《庄子·列御寇》写道：“达大命者随，达小命者遭。”
《庄子》文中的“随”为随命，“遭”指遭命，再加上原有的“正命”，即成三命。
到了汉世，成为当时社会的普遍信仰。
汉代的三命说，见载于西汉·董仲舒《春秋繁露·重政篇》、谶纬书《援神契》、《元命苞》、东汉·班固《白虎通德论·寿命》、王充《论衡·命义篇》、王符《潜夫论·论荣篇、卜列篇》、赵岐《孟子·尽心篇》注、郑玄《礼记·祭法篇》注等；为汉 人说命的共识，也是初期道教善 恶 报 应论的主体。
世人年命的寿夭及禄命的贵贱，皆和出生时所值天地星辰运转之气有关。
所以出生年所值之干支，和自己命运关系最密切。
《北斗经》认为在此日向本命星君祈福消災，感应蕞大，所以也是修斋祈神的好日子。
适逢农历九月初一至初九为“北斗九皇诞”，礼拜北斗诸星，诵持北斗真经，可令人间消災延寿、福禄兼至。
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