来无锡惠山过秋天！

　　太湖流域‍‍‍‍‍‍‍‍

　　江南古镇星罗棋布

　　其中‍‍‍‍‍‍

　　位于无锡的惠山古镇

　　别具一格

　　这里不仅有小桥流水

　　更拥有青山翠嶂

　　（请横屏观看，日落时分的惠山，摄影师@大胖子）

　　这里与城市近在咫尺

　　却拥有一秒使人松弛的魔力

　　（雪中俯瞰惠山古镇绣嶂街，摄影师@黄兆勇）

　　城市中的隐逸秘境‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

　　山林里的重楼叠院

　　惠山古镇

　　这里的江南超越你的想象

　　01

　　城市山林‍‍‍‍‍

　　如果想欣赏它最独特的美

　　我们首先要离开地面

　　冲上云霄

　　像鸟儿一样俯瞰这片土地

　　天目山脉东西连绵

　　其余脉一直延伸至太湖以北

　　平地起山峦

　　名为惠山

　　（惠山古镇区位示意图，制图@高俪倩/星球研究所）

　　远古的造山运动

　　塑造出惠山的九峰九坞

　　起伏绵延

　　仿若飞龙在天

　　余脉锡山向东延伸

　　龙光塔立于其上

　　赭红塔身格外醒目

　　（龙光塔始建于明万历二年即1574年，它是无锡古代科举兴旺的象征，摄影师@应威）

　　山脉中

　　凛冽的甘泉喷涌而出

　　“夫江南水浅土薄，不自流水，而此山泉源，滂注崖谷，下溉四十余顷”

　　姿态万千

　　或在山涧奔流

　　（上文引自唐代陆羽《游惠山寺记》，下图为春申涧，相传战国时春申君黄歇曾饮马于此，摄影师@大胖子）

　　或见于四方天地

　　（惠山有“九龙十三泉”的美誉，其中“九龙”指的是位于井壁上的石螭首，俗称“龙头”，下图展示的石螭首位于天下第二泉，摄影师@黄兆勇）

　　它们历经蜿蜒曲折

　　一路向东

　　身躯越发壮健

　　力量不断蓄积

　　汇聚成寺塘泾

　　（民间将寺塘泾分为两部分，以宝善桥为分界，龙头口至宝善桥以西为称龙头河，宝善桥以东到运河称为惠山浜，下图为寺塘泾如意桥倒影，摄影师@陈跃红）

　　它与运河交汇

　　自然的力量注入到人工的努力中

　　向南奔向太湖

　　向北连接长江

　　（京杭大运河无锡段黄埠墩，因春申君黄歇在此治理芙蓉湖而得名，摄影师@高翔）

　　就这样

　　一座并不高大的山

　　与原本细小的泉流

　　在这片土地上不断演变

　　逐渐崭露头角

　　成为光芒日益耀眼的山泉胜境

　　如此桃源

　　自然是适合世间生灵栖息的家园

　　温凉与湿润的小气候

　　收敛了杜鹃绝艳的气质

　　反而使它更显娇嫩可爱

　　（请横屏观看，中国杜鹃园醉红坡，摄影师@大胖子）

　　绣球、荷花接力绽放

　　为仿佛无尽的夏

　　渲染出一片清凉

　　（龙光寺绣球花，摄影师@黄兆勇）

　　惊艳是惠山之秋的关键词

　　金桂浓香馥郁

　　红枫燃火热情洋溢

　　（照影亭红枫，摄影师@黄兆勇）

　　古银杏是称职的使者

　　它洒落的满地金黄

　　是延续了600余年的生命力

　　（惠山寺古银杏， 相传为惠山寺住持性海植于明洪武初年， 摄影师@高翔）

　　菊花当仁不让成为了这场斗艳的主角

　　红、黄、粉、紫、绿各色皆有

　　或舒展悬垂，或团裹如彩球

　　（惠山古镇菊花展，摄影师@黄兆勇）

　　寒冬万物萧瑟

　　腊梅嫩黄透亮

　　点缀于枯枝之上

　　（二泉书院腊梅，二泉书院为无锡人邵宝在明正德十一年即1516年建立，后成为邵宝祠，摄影师@陈跃红）

　　两山、 一河、众泉

　　自然的画卷已经铺就

　　作品又将由何人书写？

　　02

　　人文胜境‍‍‍‍‍

　　南朝时

　　佛教兴盛

　　锡惠山麓相对封闭且幽静

　　十分适合僧侣修禅

　　惠山寺由此形成

　　（俯瞰惠山寺，摄影师@陈跃红）

　　惠山云雾下梵呗声声

　　金莲桥历经岁月风霜

　　（金莲桥建于北宋末年，是目前无锡地区最为古老的三孔石梁桥，因池内种满金莲花而得名，摄影师@黄兆勇）

　　时光流转

　　惠山寺的故事也在 悄然展开

　　在这一过程中

　　我们无法忽视名人与诗歌的存在

　　对于“天下第二泉”惠山泉而言

　　陆羽是无法逾越的名字

　　（请滑动观看，秋冬二季的“天下第二泉”，摄影师@黄兆勇）

　　名誉加身

　　各路名人竞相造访

　　嗜茶的苏轼向它深情表白

　　“独携天上小团月，来试人间第二泉”

　　也有文人在此追思陆羽

　　“唯余半夜泉中月，留得先生一片心”

　　（上文诗句引自宋代苏轼《惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖》和宋代王禹偁《陆羽泉茶》，如今喝茶已融入当地人的生活，摄影师@黄兆勇）

　　于是

　　“山自锡无后，寺因有泉名”

　　一首《二泉映月》

　　更是将它推向了知名度的顶峰

　　（上文诗句引自宋代钱绅《游惠山一首》，《二泉映月》为阿炳所作二胡名曲，下图为无锡县图书馆旧址前的阿炳塑像，摄影师@陆佳敏）

　　时光流逝

　　当文人在此久居

　　故事又当开启新的篇章

　　明代正德嘉靖年间

　　惠山寺的两座僧舍被买下

　　改造为一座山水园林

　　主人秦金将它命名为“凤谷行窝”

　　而它更为人熟知的名字则是

　　寄畅园

　　（下图为嘉树堂视角借景龙光塔，摄影师@周勃典）

　　进可居庙堂之高

　　退可守江湖之远

　　这座园林

　　此后便成为秦氏子孙

　　安放全部身心的栖息之所

　　此地选址极妙

　　身居园内

　　却可将锡惠二山尽收眼底

　　“园虽别内外,得景则无拘远近”

　　景分层次

　　仿佛画境

　　（上文引自明代计成《园冶》，下图为先月榭视角借景龙光塔，摄影师@大胖子）

　　这是一场“虽为人作，宛自天开”的园林盛宴

　　它的美不论季节

　　酣畅淋漓的绿

　　浪漫盛大的秋

　　洁白晶莹的雪

　　每时每刻

　　都是它的最佳状态

　　（春、秋、冬三季的寄畅园各有风姿，摄影师@陆佳敏）

　　但无论何时

　　锦汇漪都是游人无法忽视的焦点

　　南北狭长而东西收窄

　　水体两岸自然曲折

　　一棵巨大的枫杨茂盛生长

　　树冠横斜于水面中央

　　（寄畅园锦汇漪，摄影师@黄兆勇）

　　而另一侧

　　知鱼槛

　　飞檐悬挑

　　它得名于庄子与惠子在濠水边的哲学对话

　　惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐”

　　庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐”

　　（上文引自《 庄子 ・ 秋水 》，下图为寄畅园知鱼槛与锦汇漪中的锦鲤，摄影师@黄兆勇）

　　知鱼槛并非孤例

　　对于第三任园主秦燿而言

　　园中建筑之名皆取法古人

　　此时寄畅园真正诠释了文人精神家园的本质

　　名满江南

　　（含贞斋，斋名取自秦燿所作诗句“ 盘桓抚孤松,千载怀渊明。岁寒挺高节,吾自含吾贞。 ”，摄影师@大胖子）

　　而造园理念向“取法自然”的转变

　　则真正打破了最后一层藩篱

　　使寄畅园 由江南走向天下

　　（寄畅园先月榭，在此可观赏明月倒影，摄影师@陆佳敏）

　　明清虽易代

　　寄畅园却始终为秦氏所有

　　一次又一次的改筑

　　使这里

　　“山色溪光”重

　　“松风水月”清

　　乾隆皇帝六下江南

　　巡幸寄畅园至少十一次

　　甚至将它“搬”到了京城

　　（请横屏观看，“山色溪光”与“松风水月”是康熙巡幸寄畅园后的御题，清漪园惠山园即今颐和园谐趣园仿寄畅园所建，乾隆皇帝意图建造延寿塔以达到寄畅园借景龙光塔的效果，但最终未能达成，改为建造佛香阁，图片来源@视觉中国）

　　“就近烹垆第一水，尝新遂试雨前茶”

　　乾隆皇帝对竹炉山房的喜爱

　　毫不逊色于寄畅园

　　仿建建筑自不待言

　　煮泉的竹炉也要一比一制造

　　随时使用

　　（上文诗句为乾隆皇帝为其建于玉泉山旁的竹炉山房所赋诗中句，下图为清乾隆竹茶炉，摄影师@柳叶氘，制图@王申雯/星球研究所）

　　帝王的到来

　　使本就人杰地灵的锡惠胜境更受青睐

　　秦园街、绣嶂街、龙头河两岸

　　大片祠堂如雨后春笋般

　　自然生长

　　（俯瞰惠山古镇绣嶂街，摄影师@蒋涛）

　　保留至今的约有108座

　　但此处修建的祠堂中

　　宗祠仅占有很小的比例

　　主要为祭祀历史先贤、英雄人物的

　　专祠

　　此外亦有神祠

　　十分独特

　　（惠山古镇的祠堂门窗，摄影师@原生态）

　　“巍然庙貌，宗以教孝祠教忠”

　　晚清无锡知县廖伦所作楹联

　　精准地概括了惠山祠堂的第一重作用

　　即教化百姓

　　在传统农耕社会中

　　孝于父母

　　（华孝子祠牌坊，祭祀东晋时期无锡孝子华宝，其父战死沙场，他终生不冠，扎双髻，不娶妻，摄影师@徐海洁）

　　忠于君国

　　便能够立身

　　（俯瞰张中丞庙，安史之乱时，张巡与众将士坚守孤城，保卫江淮安全，百姓感念其功绩，为其建庙，摄影师@陈跃红）

　　此外惠山古镇宗祠中的家训

　　还承担着正家风的责任

　　这便是第二重作用

　　“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”

　　钱氏家训中的正确义利观

　　代代传承

　　直至今日

　　（上文引自钱氏家训，下图为无锡县图书馆旧址，钱基博曾参与创办无锡县图书馆并担任过馆长，其子为著名文学家钱锺书，摄影师@陆佳敏）

　　而对于公共性更强的神祠而言

　　严肃的纪念建筑外

　　庄重的祭祀仪式自有力量

　　它将众人连结在一起

　　使文化得以认同

　　使秩序得以确立

　　成为惠山祠堂的第三重作用

　　而其中

　　看戏娱乐是不可缺少的一环

　　（绣嶂阁底层可作为戏台使用，摄影师@黄兆勇）

　　教化百姓

　　传承家风

　　确立秩序

　　惠山祠堂的三重作用

　　一一呈现

　　祠堂群不只代表着

　　对血缘的向往

　　对根脉的传承

　　更蕴含着

　　博大的家国胸怀

　　儒家的修齐治平理念

　　成为了历史的见证人与记录者

　　（杨藕芳， 与其兄杨艺芳创办业勤纱厂，其祠堂位于惠山古镇，为中西合璧风格，下图为杨藕芳祠天井 ， 摄影师@大胖子）

　　兴建祠堂的风潮迅速席卷

　　惠山寺、寄畅园

　　也纷纷祠堂化

　　寺庙、园林、祠堂

　　多元文化在此落地生根

　　互相融合

　　最终塑造出这处山水与历史交织的

　　人文胜境

　　（俯瞰惠山古镇，摄影师@陈跃红）

　　03

　　大隐于市

　　锡惠山麓虽为桃源

　　却并不在世外

　　它距离无锡城仅有五里

　　且水陆皆可达

　　交通十分便利

　　如今的它双街纵横

　　建筑鳞次栉比

　　（惠山古镇格局与景观示意图，制图@高俪倩/星球研究所）

　　但这并非一蹴而就的奇迹

　　而是发生在漫长岁月里的

　　点滴改造

　　当江南进入运河时代

　　无锡与近代化

　　热情相拥

　　民族工商业快速发展

　　（请横屏观看，江南运河无锡段，摄影师@陈跃红）

　　这片安静的山麓

　　也拥有了更加现代的名字

　　惠山镇

　　明代惠山已有市集

　　“出郭楼台三四里，游人不得见山容”

　　其繁华程度可见一斑

　　而进入近代

　　当地商贸更加兴盛

　　出现山货、石作等各行业公所

　　而其中最为强劲的产业当属

　　泥人业

　　惠山泥人

　　取材于山麓下农田中的黑泥

　　其质地细腻洁净

　　适合揉捻而不干裂

　　其中

　　既有使用简单模具制作的“粗货”

　　又有表现戏曲题材的“细货”

　　也称“手捏戏文”

　　（上文为明代诗人浦长源诗句，下图为惠山泥人“穆桂英”，由喻湘莲制作，现藏于南京博物院，摄影师@杨虎）

　　时移世异

　　岁月流转

　　镇成为了古镇

　　它将时间整合进空间

　　在山水之外

　　塑造出无锡人意念中的

　　另一幅人文地图

　　（惠山古镇屋顶与银杏相得益彰，摄影师@郭淳亮）

　　它走进了

　　一代又一代无锡市民的

　　生命历程

　　那是虔诚的祈福

　　（惠山寺至今香火旺盛，摄影师@陈跃红）

　　是处处皆可为舞台

　　（园林与戏曲最为相配，摄影师@陆佳敏）

　　是日常的每一天

　　（“天下第二泉”庭院成为了人们的晨练场所，摄影师@蒋涛）

　　也是每年秋季与菊花展会的约定

　　独特的水土

　　悠久的栽种历史

　　使菊展成为了惠山的秋季盛会

　　今年更是特殊

　　10月26日至11月26日

　　第十四届中国菊花展览会将隆重举办

　　届时

　　全国各地培育出的杰出品种将齐聚于此

　　共襄盛举

　　（“江南盛地，菊耀神州”第十四届中国菊花展览会海报，摄影师@黄兆勇，制图@王申雯/星球研究所）

　　世俗与信仰交织

　　山林与城市重叠

　　惠山古镇

　　好一处独特的江南

　　（请横屏观看，深夜锡山龙光塔与城市交相辉映，摄影师@应威）

　　本文创作团队

　　撰文：山佳‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

　　图片：徐鹰‍‍

　　设计：王申雯‍‍‍‍‍‍

　　地图：高俪倩

　　审校：王丹&黄太极&陈志浩

　　封面摄影师：高翔‍‍‍

　　审核专家

　　无锡惠山古镇景区文化总监 金石声

　　本文特约合作单位

　　无锡市惠山古镇景区

　　【参考文献】

　　[1]金石声.惠山祠堂群成因探析[J].江苏地方志,2022(03):10-15.

　　[2]姚舒然.无锡近郊“天下第二泉”名胜的形成[J].中国园林,2018,34(06):25-29.

　　[3]姚舒然. 无锡古城西郊景园的历时性生长[D].东南大学,2022.

　　[4]刘珊珊,黄晓.乾隆惠山园写仿无锡寄畅园新探[J].建筑学报,2019(06):99-103.

　　[5]冯颀军.建筑文脉的活态延续与再构——以惠山祠堂群修复为例[J].美术大观,2015(06):104-105.

　　[6]廖宝秀.吃茶得句 乾隆竹炉山房茶舍与茶器陈设[J].紫禁城,2020(10):126-143.