商鞅《商君书》经典名言16句，句句精妙，耐人寻味

《商君书》，战国时期法家学派的代表作之一。《商君书》也称《商君》、《商子》，现存26篇，其中2篇有目无书，着重论述了商鞅在当时秦国施行的变法理论和具体措施。是战国时期法家代表人物商鞅（可能还包括其后学）著作汇编。

《商君书》中认为人性本恶，必须承认人之恶性，治理国家要以恶治善才能使国家强大。

《商君书》中主张重刑轻赏，他认为加重刑罚，减少奖赏，是君主爱护民众，民众就会拼命争夺奖赏；增加奖赏，减轻刑罚，是君主不爱护民众，民众就不会为奖赏而拼死奋斗。

疑行无成，疑事无功。

摘自《商君书·更法》

解释：行动迟疑不决，不会获得成功，做事举棋不定，不会取得功绩。

感悟：此句是商鞅鼓励秦孝公变法图强时说的一句话，表明了商鞅对于变法的信心和自身能力的信任。

常人安于故习，学者溺于所闻。

摘自《商君书·更法》

解释：平庸的人固守旧的习俗，读死书的人局限在他们听说过的事情上。

感悟：人容易陷入惯常的模式和习惯中，尽信书不如无书。

穷巷多怪，曲学多辩。

愚者之笑，智者哀焉；

狂夫之乐，贤者丧焉。

摘自《商君书·更法》

解释：从偏僻的胡同里走出来的人总是少见多怪，学识浅陋的人总是喜欢诡辩。愚蠢的人所称快的，正是有智慧的人所悲哀的；无知妄为的人所高兴的，正是贤德的人所忧虑的。

感悟：夏虫不可语冰，没有见过冬天的虫子，怎么能和他们争论雪的存在呢？愚狂之人和智贤之人认知是不同的，愚狂之人见识浅薄，难以理解事物的深层矛盾，而智贤之人却能透过现象看到实相，从事物积极的一面看到其潜在的悲观的一面。

圣人不法古，不脩今。

法古则后于时，脩今则塞于势。

摘自《商君书·开塞》

解释：圣人既不效法古代，也不拘守现状。效法古代就要落后于时代；拘守现状，就会跟不上形势的发展。

感悟：指圣人治国不应效法古代，也不应拘泥于现状，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展。

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且夫有高人之行者，固见负于世；

有独知之虑者，必见骜于民。

摘自《商君书·更法》

解释：超出常人的行为，本来就常被世俗非议；有独道见解的人，一定会被一般人嘲笑。

感悟：做事不应瞻前顾后，应该坚持自己的信念，努力奋进，直至成功。

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愚者暗于成事，智者见于未萌。

摘自《商君书·更法》

解释：愚昧的人对于已成功的事情也不知是怎么成功的，明智的人在事情没有发生时就已预见到了。

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反古者未必可非，循礼者未足多是也。

摘自《商君书·更法》

解释：违反古法的不一定值得非议，遵循礼法的也不一定值得赞扬。

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飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势也；

探渊者知千仞之深，县绳之数也。

摘自《商君书·禁使》

解释：飞蓬遇旋风而行程千里，是凭借风势；测量深潭的人能够知道八千尺的深度是运用了悬绳测量法。

感悟：凭借是一种智慧，善于借力，所以他们更容易获得成功。善于借力的人，往往能够取得更加突出的成就，一个人有能力，但是没有可以发挥的平台，是难以成功的。

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说者成伍，烦言饰辞，而无实用。

摘自《商君书·农战》

解释：说的人很多，但都是一些啰里八嗦，浮夸吹嘘之词，起不到实际作用。

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蠹众而木析，隙大而墙坏。

摘自《商君书·修权》

解释：蛀虫多了木头就会折断，裂缝大了墙就会倒塌。

感悟：不及时治理小问题，就会酿出大祸。

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得天下者，先自得者也；

能胜强敌者，先自胜者也。

摘自《商君书·画策》

解释：要想取得天下，先要管理好自己；想要战胜强大的敌人，先要战胜自己。

感悟：战胜别人，远没有战胜自己难。胜人者有力，自胜者强。

-12-

亲亲则别，爱私则险。

摘自《商君书·开塞》

解释：亲疏有别，血缘近则亲，远则疏，以此为标准；喜爱和厌恶即是贵贱有别的缘由。

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凡仁者以爱利为务，而贤者以相出为道。

摘自《商君书·开塞》

解释：凡仁爱的人把爱护、便利别人作为自己的事务，而贤能的人把推举别人作为自己的原则。

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饥而求食，劳而求佚，

苦则索乐，辱则求荣。

摘自《商君书·算地》

解释：饥饿了就寻找食物，疲劳了就寻求舒服，历经苦难的人就找寻快乐，受辱了就求取荣誉。

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技艺之士资在于手，商贾之士资在于身。

摘自《商君书·算地》

解释：手工业者的资本在于手中的技艺；工商业者的资本在于才智。

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食贵则田者利，田者利则事者众。

摘自《商君书·外内》

解释：粮价高那么农民就能获利，种田能获利，那么来种田的人就会增多。

感悟：资源的利用和分配必须遵循市场需求和供给的原则，才能实现最大化的效益。