金光闪闪的二世祖
现今的中国有一万多名资产超过2亿的富豪 , 他们的子女常被俗称为 “ 二世祖 ” 。 关于他们 , 人们常常传颂着各种轶闻趣事 , 充满着羡慕和热议 。 一些媒体也热衷于报道他们的奢侈生活 , 似乎财富能带来一切 “ 潇洒 ” 。
然而 , 相对于十三亿多的中国人口和四亿多的年轻人而言 , 一万多的 “ 二世祖 ” 实在微不足道 , 并没有普遍性 。
因此 , 我们应该根据一个原则来报道他们 : 如果他们做了对社会有害的事情 , 我们应该批评和谴责 ; 如果他们做了对社会有益的事情 , 我们应该表扬和支持 ; 否则 , 我们可以选择不关注他们 。
在中国 , 有很多值得关注的群体 , 不仅仅是关注 “ 二世祖 ” 们开什么车 、 养什么宠物或者交往多少次对象 。 媒体应该扮演社会的监督者角色 , 过度追逐名人已经够让人讨厌了 , 如果再频繁无端地关注 “ 二世祖 ” , 那媒体的角色就有问题了 。
由于 “ 二世祖 ” 的存在 , 对于 “ 富二代 ” 的定义变得模糊不清 。 如果不包括 “ 二世祖 ” , 一般认为 “ 富二代 ” 是那些家境富裕 , 实现愿望相对容易的年轻人 , 比如出国留学 、 购买汽车 、 买房结婚等 。
他们的消费倾向通常偏向高档甚至奢侈。与 “ 二世祖 ” 相似 , 他们也拥有名车 , 家庭资产分为有形和隐形两部分 , 有形的已经相当可观 , 而隐形的财富则难以估计 , 甚至他们的父母也不清楚 。
一位研究生曾感慨地说 : “ 老师 , 比起那些 ‘ 富二代 ’ , 我们这些学生即使回到省城谋生 , 房价也是个大问题 。
但我认识的另一位大学生 , 一开始刚谈恋爱 , 双方父母就给他们在北京买了三居室 , 还分别一套 。 一结婚 , 就会得到一辆好车 。 无论北京的房价再高 , 他们都不觉得贵 ! ” 这样的人被称为 “ 富二代 ” 。
不难看出 , 这些 “ 富二代 ” 生活中几乎不会出现 “ 缺钱 ” 这个问题 。 他们的家庭背景通常是中等私企老板 、 国企高管 , 或者是官员 。
如果是官员,家庭的隐形财富更难以估量。他们一边享受着无忧无虑的生活 , 一边羡慕着 “ 二世祖 ” , 常常试图在社会上展现自己的生活方式 , 与后者比拼 “ 富贵 ” 。
对于那些父母是国企高管或实权派官员的 “ 富二代 ” , 社会应该予以关注 。 因为这些家庭中 , 不乏对现行体制有着深刻影响并积极捍卫体制利益的人 。当他们步入中年,具有优势和话语权时,我们将见证他们是站在利益集团一方,还是站在社会公平和正义的一方,这令人拭目以待。
如果我们期望他们成为社会公平和正义的支持者 , 那么就需要从现在开始 , 用公平和正义的文化来影响他们 。
然而 , 就我所知 ,中国对于文化和人文思想影响力的培养还有很长的路要走,不仅对“富二代”如此,对广大年轻人也是如此。
因此 , 我们对未来的 “ 富二代 ” 应该感到担忧 。 当然 , 也不能排除其中会有一些拥有社会良知的可敬之人 , 但他们可能会寥寥无几 。
在中国 , 像这样的 “ 富二代 ” 可能不止一两千万人 。 这还不包括那些文化娱乐界的超级成功人士的子女 , 他们的人数有限 , 无需特别讨论 。
中产阶层家庭的子女
在任何国家 , 中高级知识分子的家庭几乎都是中产阶层的重要组成部分 。 在中国 , 这个情况更为特殊 。
在20世纪80年代之前 , 除了一些高级知识分子外 , 一般大学教授的生活水平虽然比城市居民高 , 但也不算富裕 。 然而 ,自20世纪80年代以来,这些家庭的生活水平大幅提高,他们成为了改革开放的最大受益者之一。
如今 , 一般的大学教授的薪水可能是中等以上的 。 如果家庭有两位大学教授 , 那么收入甚至可以高于百万元 , 这还不包括他们的住房和其他福利 。
与大学教授相似 , 中高级知识分子的家庭也受益于这一情况 。 因此 , 他们的子女可以被称为 “ 中产阶层子女 ” 。
中产阶层子女通常受过良好的教育 , 有机会出国留学 , 或者在国内接受更好的教育 。 他们的父母通常关心教育 , 为了子女的未来付出了很多 , 所以对自己的子女有很高的期望 。
虽然他们的生活水平一般高于一般人 , 但通常没有 “ 富二代 ” 那么奢侈 。 他们可能会买一辆中档车 , 住在城市中等居住区的房子里 , 拥有一个相对舒适的生活 。
与“富二代”不同,中产阶层子女的家庭一般不是国家的利益相关者,也不太可能在政治上具有很大的影响力。他们的生活方式更接近普通人 , 更注重家庭 、 教育和职业 。
当然 , 也有一些中产阶层子女会走上社会活动的道路 , 参与公益事业 、 社会活动 , 但他们的影响力通常较有限 。
乡村大学生的心路历程
身处美丽宜居 、 方便交通的南方乡村的大学生或已经踏入职场的年轻人 , 对于繁华都市的困惑似乎相对较轻 。这不是因为他们的农村父母期望不高,相反,他们的家人通常对子女的未来没有过多苛求。
这是因为 , 他们的父母并不给予他们过多的压力 。 无论他们选择在城市扎根 、 建立家庭 , 还是决定回到省城工作 , 父母都会感到满足 。 即使他们最终回到附近的县城谋得一份工作 , 父母也不会有太大的失望 。
农民家长很少会对上了大学的子女说 : “ 我们寄托于你 , 期望你结束家族世代务农的命运 ! ” 他们明白 , 这并不是高等教育的必然目标 。
他们供养子女读大学 , 唯一的期望是子女将来的生活要比他们好 。 大多数农民父母是无私的 , 他们对土地的依赖比对子女的期望还要多 。
因此 ,这些有幸在富裕的乡村或小城镇有着家的大学生和年轻人,对于自己的人生状况通常比城市中的同龄人更加乐观。因为他们永远都有一个后路 , 那就是他们的故乡 。
只要家庭和睦 , 故乡的大门永远为他们敞开 , 家人永远欢迎他们回家 。 因此 , 即使他们在城市里住在简陋的集装箱居住区 , 南方已经有不少年轻人住在改造的集装箱中 , 他们也能坚持下去 。
他们为了在城市里奋斗 , 甚至年复一年地在城市中漂泊 , 这完全是他们个人的选择 , 与家庭的期望无关 。 如果他们感到劳累 , 通常会回家休息 , 调整一段时间 。
然而 , 在城市中生活的城市中产阶级或贫困家庭的年轻人 , 却没有一个像家园这样的避风港 。 他们没有一个可以回去的地方 , 没有一个家门口可以坐下来回忆儿时的美好时光 , 这种缺失对他们而言是一种无法弥补的遗憾 。
无论是大学校园里的学子 , 还是城市中的临时工作者或季节性打工者 ,如果他们的家庭在偏远贫困的农村,那么他们的处境与上述年轻人完全相反。
即使只是在假期里回到家乡一次 , 也会充满忧愁的温馨 , 充满幸福的心情 。 对于这些年轻打工者 , 最终总会有回家的一天 。
但大学毕业生回到家乡 , 常常没有太多意义 , 无论对他们自己还是对家庭 。他们甚至回不到省城或县城,因为那里的工作机会几乎不适合他们,农村也不会直接雇佣大学毕业生。
所以 , 当他们宣誓 “ 不放弃 , 绝不放弃 ” 留在城市的决心时 , 我们应该理解 , 整个社会都应该理解 。 这是一个最好的时代 , 也是一个最坏的时代 。 在当代中国 , 年轻人有让人失望的一面 , 但也有值得期待的一面 。
总的来说 , 中国社会中有各种不同层次的家庭和子女 , 他们的生活方式 、 教育背景和影响力各不相同 。
虽然 “ 二世祖 ” 和 “ 富二代 ” 在媒体上频繁曝光 ,但不要忽视了其他中产阶层子女,他们也在各自的领域做出了贡献,构建了多元化的中国社会。不同的家庭背景和机遇塑造了不同的人生轨迹 , 这也是中国社会多样性的一部分。
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