山西
田铁武，湘西最后一位赶尸匠，平时没事的时候就在村子里搞一些祭祀或者其它的一些绝技绝活，对于赶尸现在已经随着社会的不断发展与进步，已经被淘汰了。
田铁武现在的身份是芷江绝技表演团的团长，平时从事各种湘西绝活的表演，遗憾的是其它的绝活都可以表演，唯独赶尸这门绝活一直没有机会再演出，所以他只能从事芷江巫傩来展示目前很少有的一些绝技。
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其他的绝技绝活都可以表演，唯独赶尸这门绝活无法表演，得有真正的尸体才能进行呀，如果无法表演，这就无法证明田铁武会赶尸，更无法证明他就是湘西最后的赶尸匠，此时的田铁武讲了一个跟他爷爷和大伯有关的故事。
1939年秋天，田铁武的爷爷田启章带着家乡的数百名士兵赶往湖北参加抗战，一次惨烈的战斗就死亡八十多人，为了兑现出发前对老乡的承诺，把战死沙场老乡的尸体带回生养长大的故土，田启章就找到了自己的大儿子，也就是田铁武的大伯田易临，他们带着几位巫师一起将这些阵亡将士们的尸体用赶尸术赶回了湘西。
在大伯的影响下，田铁武从小就对湘西巫术产生了浓厚的兴趣，尤其是神秘的赶尸术，田铁武也在大伯的教导下逐渐地掌握了赶尸的奥秘，田铁武当时学习这些绝活纯粹是出于好奇心理，长大以后才深深明白，每种绝活的背后都有着悠久的神秘文化背景。
赶尸术起源于几千年前的上古时代，相传在上古时代出了一个十分了不起的首领---蚩尤，据说蚩尤长了一个半人半兽的模样，打仗十分的厉害，为了争抢地盘，他带着自己的队伍一路杀到了黄河流域，跟黄帝还有炎帝直接就干上了，在这场战斗之中赶尸意外地产生了。
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据史料记载，当时是杀得天昏地暗、日月无光，蚩尤的军队损伤惨重，战败之后看到手下的兄弟尸横遍野、血流成河，顿时感到阵阵悲凉，于是蚩尤对军师说道：这些阵亡的将士们都是自己的好兄弟，不能丢下他们在异乡不管，还是你做点法，让弟兄们都跟着咱们回老家。
于是，军师在尸横遍野中默默念动咒语，向神灵虔诚地祷告，说来也是十分的奇怪，在军师做法之后，原本都躺在地上的尸体竟然在瞬间全都站了起来，跟在蚩尤高举的“符节”之后十分规整地就开始撤退。
蚩尤战败之后，利用赶尸术把尸体集体赶往了湖南、湖北一带，从此赶尸术就开始在两湖流域的民间开始流传，但是此后发展最好还是湘西地区。
湘西地处偏远，徒弟十分的贫瘠，生活在这里的老百姓可以说是贫困潦倒，于是乡亲们开始前往外地谋生度日，对于死于异乡的湘西人来说特别讲究尸骨还乡，不管死在何处，一定要将尸体运回故土安葬，魂归故里。
可是对于尸骨还乡路途遥远车马费也是出不起，这个时候，赶尸就显得经济实惠，请个赶尸匠带领尸体走回家乡，所以赶尸行业在当时的湘西地区是十分的流行。
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那么，赶尸究竟是怎么赶的呢？世上真的能有让尸体自己行走的法术吗？
对于这个问题，田铁武说道：我虽然得到了赶尸的真传，但现在是法制社会，已经没有这个机会了。
扎根湘西多年的芷江旅游局的负责人说起湘西赶尸头头是道，他也曾听父辈们说过确实过去在湘西地区盛行赶尸，而且当时的赶尸匠还必须是寨子里最有威望的人才可以胜任，身上确实有一些不为人知的绝技。
关于赶尸术，他就听说过一件看似十分真实的事，在上世纪五十年代，有人亲眼目睹过真正赶尸的全过程。
1950年的初秋，两名解放军战士化妆成便衣，在湘西地区侦查治安情况，结果在路上就发现了一伙神秘的可疑之人，这伙人依次排列全都戴着斗笠，这伙人显得十分怪异，而且显得鬼鬼祟祟偷偷摸摸。
偏偏前边带头的人时不时地还敲锣打鼓开道，整得动静确实不小，这到底是要掩人耳目还是要大张旗鼓？这不是自相矛盾的事吗？搞不好这里边就有什么见不得光的事情。
当时的这两名战士警惕性特别的高，于是就悄悄地跟了上去，没想到的是他们竟然遇到了湘西巫师运送尸体的队伍，走在最前边敲锣打鼓的就是神秘的赶尸匠，跟在他身后的全部都是尸体。
这些尸体穿着白色的衣服，个个头顶都戴着斗笠，一蹦一跳地往前走，紧随着赶尸匠走在身后，要不是这两位战士身经百战受过专门的训练，放到一般人就会吓个半死，而且也根本跟不上呀。
尸体怎么就会自己行走呢？当时的两位解放军战士那可是壮着胆子找到了那位领队的赶尸匠，仔细地询问了一番。
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原来，赶尸一般都需要两个赶尸匠，分别是师傅和徒弟，当集合完所有的尸体之后，赶尸匠就会将尸体一次排好队，用竹竿穿过他们的腋下，然后再用草绳固定，外边再套傻瓜长袍遮掩起来，赶尸匠再师徒两人再一前一后把竹竿抬起来走，中间的尸体不就像是自己在“走路”吗。
因为竹竿穿过腋下，中间那些尸体当然就是双手平举，又因为竹子有韧性、有弹性，尸体在重力的作用下那就是上下晃动，在外人眼里就像是一蹦一跳往前走路，要是这样看的话，赶尸也就不过如此吗？
这赶尸匠也就像个挑夫，无非也就是力气大点，怎么赶尸就传得如此的神乎其神呢？
