山西壁画到底有多牛？可能比你想象的还要牛

本文转自：人民日报客户端

世界壁画看中国，中国壁画看山西。

世人皆知敦煌壁画牛，却不知山西壁画同样是中国文化史上的傲绝孤峰。

就目前所知，山西保有中国现存最大面积的寺观壁画，总面积多达27259.52平方米，自汉唐至明清，绵延不断，涵盖了多个朝代。

种类之多、数量之大、历史之久、艺术之精......在古代壁画中，可谓独步天下。

今天就来看看山西壁画究竟有多牛？

01《芮城永乐宫壁画》

“世界绘画史上的罕见巨制”

图源：山西永乐宫壁画保护研究院

在山西说起壁画，大家第一个想到的一定是山西芮城的永乐宫。

永乐宫初建于唐代，前身为纪念吕洞宾的吕公祠；元中统三年 （1262）扩建为 “十方大纯阳万寿宫”，始称 “永乐官”。

在其现存的四座建筑，即龙虎殿、三清殿、纯阳殿和重阳殿中，壁画总面积达到了惊人的1005.68平方米，是我国保存最为宏伟的元代道教壁画。

不夸张地说，它在世界绘画史上也是极为罕见的巨制。

图源：山西永乐宫壁画保护研究院

这些壁画继承了“曹衣出水，吴带当风”的唐、宋绘画遗风，又融汇了元代的绘画特点，最终造就了元代寺观壁画中最为引人夺目的一章。

其中三清殿的《朝元图》，更是中国壁画的重中之重：

玉皇大帝、西王母、东华帝君、太乙真君、雷公、电母以及八卦诸神、白虎星君……400多平方米的画面上，绘有近300位道教神仙。

其中八位主像高3米以上，以南墙的青龙、白虎星君为前导，分别绘有天帝、王母等28位主神；二十八宿、十二宫辰等天兵天将则围绕着主神，在画面上徐徐展开。

图源：山西永乐宫壁画保护研究院

如此庞大的神仙朝拜队伍，却丝毫不显杂乱：寥寥数笔，神态毕现，气场全开的诸神共同组成了一幅场面浩大、气势非凡的朝元盛景。

永乐宫也因此被誉为——“东方艺术画廊”。

图源：山西永乐宫壁画保护研究院

仔细看，三清殿的壁画除了主神衣服用绯红和堆金沥粉以外，全画以青绿为主，少了一些金碧辉煌，却呈现出一派庄严清净之象。

是传统重彩工笔人物画在元代取得的最高建树。

神仙们栩栩如生，皆有特色：帝君神情肃穆、武将骁勇剽悍、玉女含情微笑，力士威武粗壮、有的在沉思，有的在对话，有的凝神顾盼……画师以不同的衣着、神态和面部颜色，表达着不同的身份。

即使面对静止的画面，也一样会目眩神驰。

图源：运城晚报

永乐宫的壁画，足够精彩。

数百位神仙，从神态到衣着无一雷同，相互独立又各自成群，仿佛电影中“定格”的一瞬间，而下一秒又几乎能听到嘈杂热闹的声音。

走过700年岁月，到如今依然是传世的奇迹。

02《繁峙岩山寺壁画》

壁画版里唯一的“千里江山图”

图源：山西省文化和旅游厅

身穿青绿色曳地长裙，头梳高耸入云的发髻，眉眼锋利，利落甩袖，以曼妙的舞姿勾勒出如诗画般的山河......

遥想除夕夜的《只此青绿》，出道即是顶流。

随之而来的，还有大家对王希孟《千里江山图》的崇拜，但看遍了古代的青绿山水画作，有一处你绝对想不到：
它是目前所知金代寺观壁画中，现存唯一一处青绿山水作品，走过晋北山村的群山与密林......

它，就藏在岩山寺中。

王希孟《千里江山图》局部 图源：山西省文化和旅游厅

正所谓：“南有永乐宫，北有岩山寺。”

说起岩山寺最大的亮点，不得不提南殿内保存至今的珍贵金代壁画，它与永乐宫壁画齐名，是我国古代寺观壁画遗产的瑰宝。

图源：山西省文化和旅游厅

南殿也即文殊殿，金建元修，殿内四周的墙壁上，是佛像满布、色彩逼真，堪称“亚洲第一壁画”的岩山寺壁画。

这里壁画的规模虽没有永乐宫那么大，却比永乐宫壁画更久远——早约150年， 便出自“御前承应画匠”王逵之手。

这位年过花甲的皇家御用画师，耗费了整整10年的时间立意构图，用他那犀利的笔锋和娴熟的画技，描绘了一幅极为难得的古代宫廷和社会生活图景。

图源：山西省文化和旅游厅

走过了850多个寒暑，不少壁画已经出现了严重的残缺剥落，但细细看去却依旧鲜活明艳、光彩照人，勾勒赋彩的青绿山水仍在释放强大的生命力。

市井人物的刻画尤为精彩，其中一幅《酒楼市井图》：酒楼的招子上写着“野花钻地出，村酒透瓶香”，酒楼上有吃酒者、有卖艺者、有凭栏远眺者......

眼花缭乱的人物在眼前掠过，既有豪华宫殿，也有古塔、商店、作坊与民居......每一处细节都得到了充分的展现。

全画浑然一体，却又独立成篇，表现佛传故事的同时，宋、金时期的城市生活也一览无余，完全可与张择端笔下的汴京相媲美。

那一句“墙壁上的《清明上河图》”，已经是现代人比较克制的评价了。

03《灵丘觉山寺壁画》

不落凡俗，谁说古人不摇滚？

图源：文旅阳曲

从灵丘县城出发，沿唐河向东南行15千米，在叠嶂岚光中仰望，那座飘落于半山腰的千年古刹，便是闻名遐迩的觉山寺了。

有人说，觉山寺之所以闻名于世，主要是因为寺内有一座辽代砖塔，但目睹过塔内的辽代壁画后，倒觉得这种说法实在有失偏颇。

作为全国重点文物保护单位的辽代砖塔固然珍贵，但内部壁画更是其精华所在：

当我们从塔身底层进入塔内，你会发现内部绘满了精美的壁画，总面积达92平方米，据考其中有81平方米为辽代原作。

那种惊鸿一瞥的震撼，久难平息。

图源：文旅阳曲

觉山寺塔内的壁画内容和布局比较特殊，除中心塔柱南壁和南北门洞两侧的佛、菩萨、飞天外，整整12个壁面皆绘制着明王、天王、金刚等护法神形象。

这种对明王的格外尊崇和明王画的排列组合方式，来自唐代密教的遗存，是辽代壁画继承唐风的有力例证。

作为优秀的继承者，水平毫不逊色于许多敦煌的唐代壁画作品。

题材特殊，画法更是耀眼异常。

壁画上肌肉丰隆、领发飞扬的明王，个个形体魁梧强壮，姿态威猛凶悍，面部表情或愤怒、或威严、或狰狞......形神兼备，令观者骇然。

甩起头发，带起“墨镜”，颇有股摇滚老炮儿的味道。

图源：文旅阳曲

与岩山寺的青绿山水截然相反，觉山寺的壁画直接在炭条画稿的基础上施彩，以彩色颜料的浓淡晕染，来彰显形象的凹凸、明暗等细节。

用焦墨勾线，笔势遒劲洒脱又极具有立体感；画人物时略加淡彩烘托层次，自带古雅之气。

特别是表现肌肉“麻袋装土豆”的手法，更像是唐代的力士造型；你看明王的手臂、胸腹甚至是面部，皆布满了鼓鼓的块状肌肉。

如此猛烈的艺术张力，在此处发挥到了极致。

图源：文旅阳曲

画人物神妙入微，画明王雄健勇猛，画菩萨天衣飞动，画鬼卒狰狞恐怖......

从题材到形式，觉山寺塔壁画都突出地体现了辽代时期的美术风格，既延续唐代之风韵，也展现出契丹草原民族尚武磅礴的特点。

其实辽代壁画多见于墓葬，在寺观中保留极少，觉山寺砖塔壁画能较为完整的保存至今，实在是不可多得的宝贵遗例。

04《汾阳圣母庙壁画》

“壁上丹青，一个属于女性的世界”

图源：山西省文化和旅游厅

山西省汾阳市城区，往西北3千米处走，便能寻觅到栗家庄田村的圣母庙，有时人们也称它为“娘娘庙”，因其供奉后土圣母而得名。

圣母庙的创建年代不详，明嘉靖二十八年（1549）重建，清道光七年（1827）复修。

它原是一组古建筑群，有正殿、钟楼、鼓楼......据说还有一处专门用来演戏的乐楼。
只是如今，只剩下圣母殿一座。

殿内的圣母塑像（俗称送子娘娘）端坐于木制神龛内，仪表端庄，慈善威严，两侧的侍女丰颐广额，颇具唐宋风格。

图源：文旅阳曲

走进圣母殿，北、东、西三壁60平方米的壁画与建筑同期，既是是北方地区最具代表性的圣母庙壁面遗存之一，又是明代寺观壁画中的上上品。

壁画所绘的题材，全部是与圣母有关的神话传说和后宫生活场景，场面壮阔，人物众多，极尽丰富的女性形象，是汾阳圣母庙的一大特色。

甚至，有研究者称其为“一个女性的世界”。

身居C位的圣母戴金冠，着广袖圆领朱袍，鹅蛋脸型，细眉、小嘴、长鼻；尊贵的气度之中，也有着人间慈母般温婉可亲的气息。

其余如侍女、乐伎、乳母......数十位女性聚在一起，造型虽略显程式化，但通过人物的排列组合，以及动态、发式、服饰和所持器物的巧妙变换：

最终呈现出的画面，竟毫无雷同之感。

图源：文旅阳曲

正如北壁的《宴乐图》：乐伎们分别吹弹着笛子、琵琶、琴、瑟等乐器，手势鲜活，服饰随着身体的动态自由摆动，每个人的动作都各不相同......

情节丰富的故事内容营造出连续的叙事性，审美的世俗化风尚，不正是明代美学的特征吗？

圣母庙的三面壁画互相连接，又各自独立，亭台楼阁布局得当，曲桥廊庑错落有致。

虽是宗教内容，却折射出皇家宫廷生活的影子，也是研究明代建筑形制、衣冠服饰、车马仪仗、音乐舞蹈、工艺器物的重要资料。

画面为工笔重彩：多以浓重的朱红为主调，以石绿相配，局部细节再施以少量白色，整体看去浓丽而不失雅致。
就连器物、服饰、建筑构件处的小细节，也施用沥粉贴金，进一步放大了画面的立体感与庄重感。

虽是丹青粉壁，却完全可以与仇英的《仕女图》相媲美。

05《高平开化寺壁画》

“看懂最真实的宋人生活，堪称孤品”

图源：晋城文旅

山西省晋城高平市东北17.5公里处，绿树掩映、环境宜人，有山名曰舍利山，山间有一座规模宏大的古刹，名曰开化寺。

起初，它还叫清凉寺，北宋熙宁六年（公元1073年）建造了大雄宝殿以后，改名为“开化禅院”，也称开化寺。

古刹保存有五个朝代的古建筑：大悲阁为明代建筑，大雄宝殿为宋代建筑，东隅观音阁为金代遗构，后院东配殿及东西角楼为元代建筑，其余皆为明、清建筑。

其中大雄宝殿是寺院主体建筑，也是现存最早的殿宇（北宋）。

图源：晋城文旅

殿内壁画由北宋画师郭发领衔完成，是我国现存宋代寺观壁画面积最大的一处，也是古代壁画中不可多得的佳作。

图源：晋城文旅

开化寺壁画的画面整体布局谨严、人物众多却连续贯通、设色淡雅，如一幅依壁徐徐展开的卷轴画。

你能目睹大量宋代民间的生活场景与世俗生活：比如太子出巡经过田野时，农夫正扶着犁杖赶牛耕地，此外还有面容消瘦的渔夫、驱赶牛群的牧牛人......共同构成了一幅生动的北宋社会风景画。

图源：晋城文旅

这样的景象，有种下一秒就跳出壁画的生动感。

总之，当你想一窥宋代的社会结构、民俗风情、服装服饰、建筑科技时......开化寺壁画无疑是最佳选择。

图源：晋城文旅

虽然内容繁多，涉及面极广，但其对技法艺术的追求，却丝毫没有松懈：

所有比例关系理准确而适度，情节安排主次分明，画师还巧炒地借助背景中的山石树木、云彩花卉等，去连接情节，让壁画看上去更加浑然一体。

笔力遒劲细密，用色妍丽，在人物冠饰及建筑勾线处沥粉贴金，更显辉煌灿烂......不愧是北宋工笔绘画艺术的典范！

怎么样？山西的壁画是不是令人震撼？你还知道哪里有令人震撼的壁画，评论区留言告诉我们吧~

（来源：人说山西好风光微信公号）