华县村级行政区划调整后的村名刍议

华县村级行政区划调整后的村名刍议

作者：秦寂（闫广勤）

作者简介：秦寂，为作者笔名，陕西华县人，华县地方史志研究者。

2014年底至2015年初，华县村级行政区划进行调整，原242个村民委员会（民间俗称为行政村或政村），调整为121个村委会和14个新型农村社区。

新村名有的很好。如赤水镇的台台村、新城村合并为大涨村村民委员会，城里村、南吉村、太平村合并为小涨村村民委员会。大涨、小涨本是历史久远的地名，最迟在明朝时就已有记载（见明《华州志》卷一），大涨村、小涨村从明清直至1950年代初都存在，明、清、民国初，曾设有大涨里、小涨里，解放后，还曾设过小涨乡。以后，这两个村名在行政区划中逐渐消失。这次借并村之机，恢复历史旧名，值得点赞。类似的例子还有赤水镇的辛村、罗家合并为遇仙村、赤水镇的姚家村、李家堡、陈家村合并为朱村、下庙镇的什字村、新建村合并为胡村，新村名其实都是有数百年以上历史的老地名，不过近几十年在行政区划中消失，仅在民间口头尚存，这次旧名重用，体现了这一地区的历史厚重。

有些新村名勉强可以，但不尽如人意。如杏林镇的原梁西村、老官台、李庄合并称李庄，不如叫老官台，因为老官台是伟大诗人杜甫在华州时的纪念地（老官指杜甫），老官台还是新石器时代“老官台文化”的代表，不用有深刻文化内涵的老官台之名，而用毫无特色的李庄，未免可惜。再如，柳枝镇的拾村与北拾村合并为新拾新型农村社区，拾村是华县延续历史最悠久的地名，最早可追溯到西周时。郑桓公于公元前806年受封，在今华县地区建立郑国，先居住在棫林，后迁徙到“拾”地。郑国东迁到今河南一带后，拾地渐渐形成村落，称为拾村。以后延续至今，有2800年以上的历史，当为华县之最。北拾村之名当与拾村有关，两村合并后称拾村是顺理成章之事，可惜未用这历史悠久之名。

有些新村名是很失败的。如莲花寺镇的西马村与罗纹村合并称为忠义村，不知何意？西马村是唐代名将郭子仪的故里，郭子仪死后的谥号为“忠武”，是不是将忠武与忠义搞混了？《逸周书·谥法解》云:“危身奉上曰忠。险不辞难，克定祸乱曰武。”郭子仪忠心为国，平定安史之乱，“忠武”正是其辉煌一生的高度概括。而“忠义”是指忠臣义士，像关羽一类讲义气的人，称为忠义之士。郭子仪的特点是平定安史之乱，关羽的特点是义薄云天，郭子仪故里要改名，用“忠武”也比“忠义”贴切，再说，“令公”、“将相”都是备选村名。郭子仪同时代人都尊称其为“郭令公”，民国时，西马村所在的乡称为“令公乡”；郭子仪出将入相，明清时，这一带设“将相乡”、“将相里”。即使用西马村旧名也无不可，因为海内外郭子仪后裔经常回华县寻根，都知道西马村，也是知名度很高的村庄。罗纹也是有一千多年历史记载的地名，最迟在唐朝就有此名，这两个有丰富历史文化内涵的地名都不用，却用一个指向不明的“忠义”，让人无语。

再如，赤水镇的南会村与程高村合并为会东方村。“会东方”，据说是有人在此会见到西汉著名文学家东方朔而得名，其实此为讹传。早在300多年前，清康熙年间刊行的《续华州志》就对此有厘正。该书指出，当地曾出土普鉴和尚塔铭，塔铭中有元朝“中统元年重修玉泉寺于会同坊”字样，证明此地应称“会同坊”，而“会东方”不过是音转而已。这次并村未能拨误为正，仍用讹传的会东方，怕是讹传会长期传下去了。

还有，高塘镇的堡底村、里寺村合并为堡里村村民委员会，华州街道办事处的吝家村、王堡村合并为吝王村村民委员会，这种硬性嫁接的地名很容易引人诟病。像湖北省荆州与沙市合并为荆沙市，社会反响很不好，荆沙市只好又改为荆州市。

村名，包含着深刻的历史文化内涵，定名、改名，都应挖掘其历史渊源、文化底蕴，严谨、慎重，切忌草率处之，以免留下遗憾。

文章来源丨作者原创

原文作者丨秦寂

整理编辑丨看华州