墨戎银饰—穿戴在身上的千年苗族文化!

（点击上方播放视频）

壁立千仞，山石奇特。峡谷幽远，溪水清清。山路弯弯，风景如画。少女们在如画的风景中，身上的银饰发出叮叮当当的美妙声音， 格外悦耳——这是我们在湘西苗寨常常可以见到的场景。场景的主体,除了少女们,我们聚焦于她们身上的苗族银饰。

苗族历史源远流长，千百年来，银饰早已成为苗家人民的财富标志和精神寄托，他们对银饰情有独钟，以大为美、以重为美、以多为美、以精为美！

苗族银饰作为一种文化现象在历史上曾被许多民族青睐，成为多元文化交流的载体之一。在这一载体中，融合有来自南方少数民族的“耳档”，起源于北方少数民族的“跳脱”，以及从古代饰物中沿袭而来的 “步摇”、“五兵佩”和中国传统的龙、凤、鳞纹样等等。

苗族银饰以大为美的艺术特征是不言而喻的，苗族大银角几乎为佩戴者身高的一半便是令人信服的例证。苗族的图腾崇拜，是银饰的重要造型。苗族图腾即与苗族有血缘关系的几种图像。在苗族古歌中，传唱是枫木生出了蝴蝶妈妈(即妹榜妹略)，蝴蝶妈妈生下了十二个蛋，由鹊宇鸟孵化出苗族的祖先姜央和十二兄弟。

那么苗族银饰始于何时？明代史籍开始出现关于苗族佩戴银饰的相关记载：“富者以金银耳珥（耳），多者至五六如连环。”可见，这时苗族人身上已出现了银饰。在明代以后的数百年里，苗族银饰经历了一个为服从民族审美定势需要，而演绎、组合、变异的民族化过程。

在这当中银压领是流行于湘西沅江流域苗族地区的压饰，因佩戴后可平贴衣襟而得名。银压领系从长命锁演变而来。长命锁的前身为"长命缕"，始于汉代，是人们为避不祥，端午节时悬挂于门帽的五色丝线。至明代，演变成儿童专用颈饰，后逐渐发展成长命锁。长命锁在黔中和清水江流域的部分苗族地区，还保持原始的长方形，锁上镂有"长命富贵"等字样，往往同项圈连体或配套使用。银压领脱离原型较远，为半圆形或腰子形，体积增大数倍，纹样丰富，制作工艺复杂。

湘西苗族的银压领为腰子形，表面镂空二龙戏珠的纹样，并垂十只蝴蝶，每蝶垂三根银链叶片吊。长16厘米的银吊如瀑布倾泻，掩及肚腹。雷公山脚的银压领更是兼用圆雕、浮雕及透雕技术，造型繁复，工艺精美。压领主纹为两只圆雕银天麟，可活动的镂空银球居中，其上银龙腾跃，其下银花簇簇。

湘西苗族银饰更是以墨戎鼓镇的银饰制作工艺为翘楚被誉为是一门神奇的艺术，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。这一传统技艺在苗族文化中占据了重要的地位，代代相传，被誉为是苗族传统文化的一块瑰宝。这里的银饰以手工制作而出名，每一件作品都充满了匠人们的智慧和心血，具有很高的实用价值和文化价值。

自改革开放以来，墨戎鼓镇的银饰制作工艺得到了更多的关注和认可。2003年，联合国教科文组织将目光投向了这片神奇土地，这里涌现出了一批国际工艺大师和国家级、省级工艺大师等能工巧匠。他们亲手打造的银器产品，包括生活、装饰和收藏类，以多样的风格，精湛的工艺远销东南亚和欧美国家，也受到了国内外领导、社会名流的青睐和推崇。

墨戎鼓镇的银饰制作工艺在2006年被列入国家非物质文化遗产保护名录，这里是湘西古丈县唯一一所苗族非物质文化遗产传习所。有多位非遗传承人，他们用手工制作出各种精美的银饰，包括耳环、项链、手镯、脚镯、银冠等。这些银饰都是用传统工艺手工打造，造型奇特，具有极强的美观价值。

同时，墨戎鼓镇的银饰也是正宗的999银饰，它是经过权威认证，所以当地银饰传习所所造的银饰都是真银。然而，在旅游市场上，也有很多不法商家贩售假银哄骗旅客。因此，在购买银饰时，需要小心鉴别，选择官方认证的墨戎鼓镇商家，以确保购买到真正的墨戎鼓镇银饰。当然，我们也应该积极支持和参与非物质文化遗产的保护工作，让这一传统技艺得以传承和发扬光大。

墨戎鼓镇的银饰制作工艺是一门神奇的艺术，它不仅是苗族传统文化的重要组成部分，更是一种文化和艺术的传承。这里的银饰制作工艺以其精湛的手工技艺、多样的风格和高超的工艺闻名于世，为世人所赞叹。

来源：墨戎苗寨

声明：除原创内容特别说明外，推送稿件文字及图片均来源于网络及各大主流媒体，版权归原作者所有。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本平台联系，我们将及时更正、删除，谢谢。