诗史：由盛转衰的见证，杜甫笔下“三吏三别”反映了安史乱象流离

诗歌史：杜甫的《三官三别》是由盛转衰的见证，反映了安市的混乱和流离失所。用夸张的词来形容杜甫都不过分。我国古代有无数优秀的诗人如鱼过江，中华大地底蕴深厚，孕育了无数优秀人才。我特别佩服像屈原、杜甫这样既有才华又有爱心的人。

只有杜甫有这样崇高的品格，才能写出“朱门酒肉臭，路冻骨”的好句。当然，有人会说，这是杜甫对流离失所的感同身受。做别人，想必都是心疼自己，怎么忍心为底层人民的悲伤发声。

在文学史上，杜甫更为人熟知的是他“诗圣”的美誉。他的诗文“随风潜入夜色，润物细无声”广为传唱，他与李白并称为“李杜”。不过，“诗圣”杜甫的诗也有不错的口碑。世人大多称赞它们是“诗意的历史”。他的态度记录了他的家国情怀。

其实，杜甫出生于官宦之家。少年时期的杜甫生活在无忧无虑、繁荣昌盛的开原。所以，经历过风风雨雨的杜甫，不能感伤个人得失，而要着眼于“江山破碎，山河在此，满城春光”的忧虑。植被”。从这一点来说，就是人格魅力的展现。

天宝六年（747年），宰相李林甫主持的一场科举闹剧，导致所有进士落榜，杜甫度过了“长安不易”的十年岁月。生活。天宝十四年（755年），回乡探亲的杜甫，听到家门口有哭声。原来，他的小儿子已经饿死了。即使是社会的黑暗腐败和个人事业生活的不如意，也无法打败杜甫。相反，他加强了对贫困群众的关心，人文关怀溢于言表。

同年安史之乱再次爆发，杜甫仍坚持前去侍奉君主，却被叛军俘虏。幸运的是，郭子仪躲过了劫难。事后杜甫的刚直激怒了肃宗，而“三官三别”正是安史占乱贬谪时所见所闻的百姓流离失所。

“三官”是《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》“三异”是《新婚别》、《垂老别》、《无家别》

《新安吏》中国官兵不顾民众意愿，强行征兵。杜甫是反对的，但当时他不得不用这种特殊的方法来镇压安史之乱。因此，杜甫并不是一个迂腐、固执的人。相反，他表示理解，但也安慰他：“送别时不要哭，就像父亲和兄弟”。

《石壕吏》《暮色折腾石浩村，夜里有官抓人》中，这里悲惨的老太婆与咄咄逼人的小官形成了鲜明的对比。三个儿子不是落水就是战死，家里只有婴儿。孙先生和刚刚翻墙逃出来的老者，可这位山里的老太婆依然选择报国“河阳战役紧急应变，早饭还得准备”。也许有人认为老妇人参军是为了代替丈夫，但这也体现了这里淳朴的家国情怀。

形容士兵们被迫仓促行事。诗人警告说，潼关建设要谨慎、令人担忧。一旦迷失，就会直奔洛阳、长安。杜甫的家国情怀再次得到体现，他嘱托：“请告守将，小心不要学哥叔”（在杨国忠的催促下，他赶赴战斗，灵宝兵败被俘）初战，失洛阳）。

懂得正义的新婚妻子鼓励丈夫保家卫国。她也了解家庭、国家、世界。这种家国情怀，才是中国不能倒下的原因。

《垂老别》老人的“子孙战死，怎会孤身一人死去”，于是他毅然决定“扔棍出去，同样的行为是苦的”。我还是知道的，倒在路边哭了，唉，这就是时代的无奈。“人生有离别与重聚，怎能选择年老与年轻。回想起年少气盛的日子，晚归时的叹息。”

《无家别》回国后，中国战场的老兵们看到眼前的是破败、混乱的景象。家乡早已变得面目全非，老兵只能悲痛地对自己说，没有人可以离开，没有家可以离开，凄惨。“人生无家，何以为蒸黎”，只有再次上战场去打仗安慰父亲的祖国才是现在的本事。

“诗圣”杜甫的诗句真是感人肺腑。他对底层人民的苦难和无助有着崇高的人文关怀，深邃的目光里充满了同情。杜甫是一个饥寒交迫的人，他仍然无力保护自己，但他有一颗帮助世界的心。《诗史》不仅反映了安史之乱后唐朝人民由盛转衰的悲凉，更是杜甫人格魅力的升华，以及“吾茅屋足以自己被冻死”。