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项羽和刘邦的“楚汉之争”，是两大集团为争夺政权展开了一场规模巨大的战争，最终以刘邦获胜落幕，他也成了汉朝的开国皇帝。
当上了皇帝自然艳福不浅，拥有诸多后宫佳丽的刘邦之子嗣可谓数目繁多，甚至有些日本人都说自己是刘邦的后代！
秦朝徐福带着童男童女前往日本一事我们多少有所耳闻，这么说来，难不成刘邦后代也去了日本？
史料记载，确实有刘室宗亲的后代去了日本，他就是汉献帝玄孙刘阿知。
没落贵族告别纷争东渡日本
汉献帝刘协这个名字可能对于大多数人而言没有什么印象，但是如果提及他就是被曹操“挟天子以令诸侯”统治汉朝的傀儡皇帝时，人们就有深刻记忆了。
作为汉朝最后一个皇帝，刘协的命运让人唏嘘：小小年纪便由董卓扶立为帝，一生被他人所控制没有自主权。
后曹丕废汉建魏封其为山阳公，这也是有名无实的称谓罢了，刘协五十多岁时病逝，曹叡以汉天子礼仪厚葬了他，也算风光地结束了作为傀儡的一生。
其后，刘协长孙刘康继承了他山阳公的爵位，后又传至其长子刘瑾，不过这个刘瑾也是“短命”，仅仅在位四年便与世长辞了。
刘秋作为刘瑾长子成为第四世山阳公，说到这里，刘阿知这时才“沾亲带故”出现，他是刘秋的兄弟，亦为刘邦的后人和刘协的玄孙。
当时的刘秋虽为第四世山阳公，实际也并无实权，刘阿知清楚背后掌权者为司马家族，也明白他们刘家这辈子是没法复兴汉朝了。
总而言之，他觉得自己的栖身之所山阳郡内是呆不下去了，想要有前途就得“另辟他路”！
这时候刘阿知下定了决心，携带着两千多的血脉宗亲和追随者前往倭国，也就是今天的日本。
彼时的东渡不像我们现在这般容易，这一行为之于他们也算是一场“冒险之旅”。
然而经过了几年时间的准备，刘阿知他们一来为躲避战乱，二来为追寻出路，还是乘坐了三艘大船浩浩荡荡去了倭国。
事实证明，刘阿知的确有远见。
他东渡倭国后不到二十年，山阳公国就被胡人给消灭，西晋也在“五胡乱华”中覆灭，彼时的国内争战不断，呈现出一片混乱之象。
刘阿知及后代于倭国之地“大展雄风”
话说回来，刘阿知一行人也顺利来到了倭国，当时的日本天皇由于崇尚中国文化故而也是盛情款待他们，此后还安排他们一伙人在高市郡桧前村定居下来。
而作为刘邦后裔的刘阿知还被天皇赐予“东汉使主”的荣誉称号。
当然，刘阿知也是无愧于这些厚待，在此正式驻扎下来的他的儿子刘都贺还将汉朝先进的纺织技术传到了日本，可谓为日本经济文化做出了不小的贡献。
正因为如此，刘阿知后代都能和日本皇室保持着亲密的关系，而且他们以和刘阿知后裔通婚为荣。
刘阿知的玄孙和日本皇室的女孩成了婚，分别生下坂上、大藏和内藏三个儿子。
或许是继承了刘阿知的本事和能力，三个儿子在岁月更迭中逐渐发展成为了三大家族并控制住了日本的军事、财政、政治大权。
而有了这些实打实的权力则更有助于皇室，日本自此发展的600多年之中，刘阿知家族为天皇平定诸多叛乱而战功累累，几番受到皇室的赏赐。
至此，日本朝中也常出现担任重要官员的刘阿知族人。
后来，由于这个祖根在中国的大家族人数庞大，刘阿知玄孙之子的其中一个家族即大藏家族就迁居到了日本九州的原田城，其后代子孙因地制宜便以“原田”为姓氏沿用至今，成为日本大姓之一。
时光荏苒，尽管距离刘阿知东渡日本已过去千年，也早已繁衍生息近90代，可其后代始终没有忘记自身来自中国，自己的祖先是引以为傲的刘邦。
原田家族还在九州建了刘邦庙，更是撰写族谱且将它保存至今。
除了九州的刘邦庙，刘阿知一开始的定居地即现在的奈良县桧前村及冈山县仓敷市妙见山山顶上，还修建有“阿知宫”，顾名思义此处是后人用来祭拜先祖刘阿知的。
这两处宫庙也成了联结刘阿知后裔的桥梁，他们会在这两个地方定期举行祭祀典礼活动。
历史滚滚长河流淌至今，也依然有不少后裔纷沓而至中国，比如高桥通泰等人曾拿着族谱来到中华土地上寻根问祖，还正式与中原刘氏结为宗亲。
毫无疑问，刘阿知对日本的进步起了至关重要的作用，其丰功伟绩还被记载于《日本史概说》一书中。
书中高度评价了此人的所作所为，其从精神与物质文化两方面进行了阐述。
精神上，他带去的汉字、佛法、儒教等深植于彼时日本人的思维中，奠定了他们日后的文化基调。
物质上，他传授给他们有关水利、养蚕等方面的农业技术，以及建筑、雕刻、制陶等工艺技能。
结语
刘阿知的东渡无形中将中华文化渗透进日本各个角落，乃至今天我们依然能从日本人的社会生活里瞧见中国古代文化的影子。
种种历史事实摆在眼前，日本有许多人的祖先是从我们中华大陆漂洋过海而去的。
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