辽宁皇族腰站村，村民身穿清朝的旧服留辫子，至今拒绝与外界通婚

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清朝作为距离现代时间最近的朝代被许多人熟知，许多影视作品的故事背景也都选择在了清朝。就像《甄嬛传》一样，虽然已经过去了很多年，依旧是不少人的电子榨菜。

随着清朝的结束，许多当时的传统风俗也慢慢的磨灭在了历史的长河之中，然而就在辽宁抚顺的一个村庄却至今保持着清朝的传统风俗习惯。

有人猜测这里还埋藏着清朝的宝藏，有一群清朝遗民在守护这些财宝，与世隔绝，阻止外人的窥视。

一石激起千层浪，传言是否属实？这个村庄究竟藏着怎样的秘密呢？

神秘的村落

在20世纪五十年代，当时扫盲运动刚刚开始，不少地区的群众还对封建迷信之说深信不疑。

在辽宁抚顺地区便流传着这样一个说法，相传这里的腰站村还藏有一条龙脉，里面埋藏着清朝当初运送到关外的金银财宝，有一支清朝皇族世世代代守护着这里。

一传十，十传百，传言越来越邪乎。为了打破谣言，相关部门便派遣了工作人员去往当地调查。

工作人员在抚顺调查过后判断了这个村落的位置，走了许久才终于来到了这个传说中的村落。

来到这里后，看到这里的景象，饶是有了一些预期也还是感到惊诧。

只见来往的男女老少，都是穿着清朝时的服饰。男性着长袍马褂，脑后留着一根长长的辫子。女性则是身着圆领、窄袖的旗袍，旗袍下面镶嵌着大量的装饰。

有了解清朝文化的工作人员当即就认出，这是清朝皇室的装束。难道传言竟然是真的吗？

不等工作人员考虑，便看到这些村民放下了手里的农活，目光不善的盯着他们，直看得人心里发毛。

为了尽快调查事情的真相，工作人员赶忙求助于附近的居民。经过多方调查后，工作人员逐渐了解到了这个村落的来龙去脉。

皇族遗民

原来，这个村落的建立由来已久，据说是爱新觉罗阿塔所建立，其历史要追溯到清朝康熙帝的时期。

当时康熙帝爱新觉罗玄烨年幼继位，朝中许多大臣和皇室宗亲都对这位小皇帝不以为意，这让康熙帝从小就对这些人的观感不怎么样，其中最为典型的便是鳌拜了，康熙帝对其深恶痛绝。而爱新觉罗阿塔是康熙帝的叔父辈，与鳌拜有些交情。

在1668年，康熙帝卧薪尝胆终于把鳌拜给制裁了，而爱新觉罗阿塔也因此一案受到牵连。

康熙帝念其终归是皇室宗亲，且血脉纯正，便将他安排到了永陵去守陵。

后来他带着七个儿子离开京都去往永陵赴任，在到达永陵后他发现了一处山清水秀的地方，不禁说道“要占啊，要占”，随即便在此地驻扎安家，并将其取名“要占村”。

后来康熙帝担心阿塔的人手不够，便又派去了一些侍卫仆人，随着时间的推移，此地的人口也越来越多。

在阿塔去世后，他的儿子们接过父亲的职责，带领村民尽忠职守的守卫永陵直至如今。沧海桑田，时光荏苒，要占村随着时间的推移也逐渐更名为了腰站村。

腰站村的独特风俗

到了近代，虽然清朝已经灭亡了许久，而腰站村的村民们却一直保留着满族的生活方式。在他们的眼里，自己是身份高贵的皇族血脉，身为皇族后裔，他们始终保持着自己的骄傲。

当时的腰站村，为了保证族人的血脉“纯净”，他们拒绝与外界通婚，甚至还有着包办婚姻的习俗。年轻男女到了一定的年龄之后，家中长辈便会张罗着为其婚配。他们会优先选择同姓之人，即使到了如今，该村也是只与满族通婚。

在日常生活中，他们的规矩森严，长幼尊卑有序，不敢有丝毫逾矩。在重大的节日中，晚辈要向长辈行跪拜大礼，满族女子的蹲安礼和抹鬓角礼等，也是要时时遵守。

在当地，每当有小孩出生时，家长长辈就会去到祠堂领取一条红带子。这在清王朝的规定中，是皇室宗亲的象征。这条红带子将会伴随这个孩子的一生，每当有祭祀活动和重大节日的时候都要将其缠在腰间。

他们崇尚自然，保留了很多祭祀的风俗，同时仍旧一直保持着耕种和狩猎的习惯，并以此为生。

此地相对偏僻，与外界之间的消息闭塞，所以他们侥幸躲避了战乱的危机，相对安稳的生存到了如今。且因为一直以来观念的影响，对于外来人士很排斥。

但也正因如此，他们一直保持着日出而作日落而息的习俗，村落之中也没有相应的近代化生活用品。从而导致这里很贫穷，一直都在为衣服食物所发愁。

为了扭转当地的形势，多年来相关部门采取了多种措施来帮助当地的发展。

拥抱新生活

为了取得腰站村村民的信任，工作人员不辞劳苦，费了九牛二虎之力才慢慢的和村落里的居民建立了良好的关系。

经过多方协商，工作人员给当地拉来了电线。尽管受限于技术等方面的制约只能让村支部通电，但最起码让他们享受到了一些便利，村民们心中与外界的隔阂也有了慢慢消融的迹象。

不仅如此，工作人员也为村民带来了很多生活用品，譬如香皂、蜡烛等，为居民的日常生活提供了便利。而且号召村民们开路，一同为其修建了道路，虽然以当时的条件只能开辟一些土路，但也算是开通了腰站村对外交流的桥梁。

随着各项技术的流入，村民们得以摆脱往日食不果腹的生活状态，心中的芥蒂也就慢慢的磨灭了。自此，腰站村慢慢的融入了新时代的大家庭，开始了发展的新篇章。

在促进腰站村与外界交流的过程中，工作人员发现他们村子确实一直流传着守护永陵的任务。但在清王朝灭亡后，村子的衣食住行都成了问题，保护永陵的任务也就慢慢的淡化了。

但这里毕竟有着极其丰富的文化底蕴，于是经相关部门讨论，决定在这里大力发展旅游业，用以促进当地的经济发展和提高村民的生活条件。

时至今日，这里已经成为了一处旅游景点，家家户户都接受了政府地号召大力发展旅游业。当地有多处文物保护单位，其中就有肇宗华老人的祖宅。这处宅子有着300多年的历史，是一座充满清朝气息的老宅子，里面保留的传统工艺具有很高的文物价值。

永陵

当然，说到文化文物就不得不提到这个村落世代流传的任务，看守保护永陵。

永陵本叫兴京陵，在顺治十六年的时候，取“江山永固”之意更名为永陵。其内埋葬着清太祖努尔哈赤以上四代父祖，早在明朝嘉庆至万历年间就已经是其家族墓地了。

在清朝建立以后，曾有多位皇帝前来祭祀拜祖。而腰站村，便是建立在了去往永陵的必经之路上。

在永陵的背后还有一座启运山。有意思的是清朝自建立起至末代皇帝溥仪，历经了十二位皇帝，而启运山则刚好有十二座山岗。

由此便有人传说清朝的气运早在建立之前便已有了定局，这和周文王拉车八百步有异曲同工之意，或许这就是上天开的一个玩笑吧。

自从爱新觉罗阿塔开始，腰站村的祖训就是遵循满族祖辈的规矩，同时守卫永陵不被外人侵犯。

其后人也谨记祖训，一直在此生活。在民国时期军阀混战的状态下，军阀孙殿英企图对永陵下手的时候，当地的村民也是悍然出手保卫祖地。

结语

如今在当地政府的多年努力下，腰站村已经和现代社会接轨，大力发展起了当地的旅游业。

尽管到如今还是有很多清代传下来的风俗习惯没有改变，至今也不愿与外族通婚等。但他们家家户户安居乐业，生活水平有了显著的提高，当地独特的风俗也为他们带来了吸引来了许多的游客。

或许在有些人看来，他们的村落不应受到打扰。但如今国家积极倡导民族团结与融合，顺应时代的发展才能让人民生活水平得到提高，不至于连基本的生活都过得十分艰难。

对此，各位看官又有什么样的看法呢？