吉林
历史上有个叫“中行说”的人，被后世称为“第一位汉奸”。此人是汉文帝时期的宦官，作为和亲使团的成员，这家伙抵达匈奴后就投敌了，从此一直帮匈奴人对付大汉帝国。
由于中行说熟悉汉朝的情况，所以他给匈奴人的建议针对性特别强，给大汉帝国造成了巨大的损失。
比如，中行说知道汉人对粮食的依赖性，因此他就唆使匈奴人专门挑秋熟季节南下，十数万匹战马践踏过后，汉民颗粒无收。
唐初也有这么一位出卖民族利益的家伙，此人叫赵德言。
在某些影视剧中，这位赵德言被描绘成太子李建成的党羽，玄武门之变后逃往突厥谋生。但实际上此人在隋末战乱时期就投了突厥，从来没在大唐任过职。
赵德言是个读书人，估计也就是个半吊子，因此在中原一直没有获得出头之日。但突厥是文化沙漠，来到这里赵德言就成了“饱学之士”，他讲古论今，大谈权谋之术，治国之道，把文盲水平的颉利可汗说得一愣一愣的。
赵德言都跟颉利说了什么呢？我们举几个例子。
关于忠孝信义，赵德言说，你们突厥人不讲忠孝，不守信义，一切只看利，其实这么做损失最大的人就是您可汗。
您治下的百姓都不忠不孝，谁还会忠于您？百姓都无信无义，您还敢相信谁？所以忠孝信义其实是您最好的统治工具。
关于民风民俗，你们突厥的陋习太多，民风不淳，信上天却不敬祖宗，好杀戮而不崇礼教。这就造成人们处于野蛮状态，没有尊卑贵贱，没有敬畏之心，连婚姻制度都混乱不堪，请问这样的百姓您放心吗？
你看我们中原的百姓，淳朴乖顺，皇帝当得才舒心。
关于政策法令，他说，当君主的不能见识到每一个人，法律就是帮您禁锢不法之徒的武器，是帮您捆绑百姓的绳索。法律越严，人们就会越顺从，官员和百姓们都会自觉执行，根本不需要您自己操心。
你们突厥就没有法律，百姓根本没有敬畏之心，所以到处都是反叛。
关于中央集权，赵德言又说，你们突厥至今还搞分封，弄得到处都是山大王，实力稍微强一点就生悖逆之心。你看我们中原，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，皇帝大权在握，官员由皇帝任命，谁也没有能力反抗，也不敢反抗。
您可倒好，手下一堆酋长、叶护、莫贺设、小可汗，他们一联手就能把你换掉，如此提心吊胆，这个大可汗不当也罢。
颉利眼睛瞪得像铜铃，你说得确实是这么回事，我这个大汗当得也够糟心的，不过能有什么办法呢？我们祖祖辈辈都这么过来呀，跟你们汉人不一样。
赵德言说，错了，不是汉民天生柔顺，而是法律制度、礼法教化让我们变得有秩序，春秋时期中原比突厥还要乱，所谓礼坏乐崩、天下无义，都是指那个时代，你们也可以变法嘛。
颉利来了兴趣，能变吗？赵德言胸脯拍得当当响，有我在当然能变。
颉利一想那敢情好呀，能当皇帝孙子才愿意当这个可汗呢，从今儿起你就是我的宰相了。
就这样，在赵德言的主持下，草原上拉开了突厥版的“商鞅变法”。
变法一
