拿金牌入族谱、考清华开祠堂：南方祠堂文化究竟是传统还是糟粕？

近日，温州龙港女孩高欣怡以701分的高分被清华大学录取，全村都沸腾了，乡亲们为她上街拉横幅，村里还特地为她开祠堂庆祝。

看了这个新闻，我想起多年前全红婵获得奥运金牌，把她的名字写入族谱的事。

全红婵的家族举行了祭祖仪式，族长追认全红婵为第26世孙，赠予她一块金色的奖牌，在祖宗祠堂拥有家族牌位和匾额。

经常看到一些南方人吹嘘自己的祠堂文化，说知道自己的祖先的姓名，祖先基本上都是河南人，某某朝代从河南某县迁徙到此，借此嘲笑北方没有祠堂。

北方之所以没有祠堂，是因为地处平原，在战乱年代动辄“千里无鸡鸣，白骨露于野”，人都没了，哪还有什么祠堂？早就被战火摧毁了。

南方之所以有祠堂是因为多山多水，可以很好地躲避战乱，所以才保留下了祠堂。虽然现在许多祠堂都是改开后新建的，很多祠堂在十年浩劫时期都被拆了或者占用了。

从全红婵和高欣怡两位南方女孩身上，我觉得南方的祠堂文化并不是特别值得肯定。

首先，这些祠堂文化依然保留着许多古代的糟粕，比如重男轻女。

全红婵全村的人只要是个男都可以在祠堂里立个牌位，是他们祖宗的记录在册的子孙，而女人则不行。在他们的观念里，女人将来都是泼出去的水，根本就不是一家人。

但全红婵获得了世界跳水冠军，名震全球，全家族长这才破例让全红婵在祠堂内拥有了牌位和匾额，追认她为全家的子孙后代。

如此传统文化！

女人要拼命努力才能和男人享有同等待遇，这不就是封建糟粕中的重男轻女思想吗？

现代社会，宗族还有什么用？

全红婵一个七口人，父母和兄弟姐妹五人。母亲在2017年遭遇车祸后失去劳动能力，整个家庭的收入来源几乎全靠父亲。

因为家庭贫困，全家被纳入低保。当地政府为全红婵的母亲办理了大病救助，每月发放残疾人补助。最后还不是靠国家吗？靠宗族，早饿死了。

全红婵获得金牌后，许多多年没来过的八竿子打不着的亲戚纷纷前来祝贺，全母感慨：“不知道自己家竟然有这么多亲戚。”

真是笑死了。如此宗族。

再说温州龙港女孩高欣怡。

在古代，只有族人中举、当官了，或者每年祭祖时才会开祠堂，而且女人是不可以进祠堂的。不知道现代女人能不能进祠堂，听说可以了，算是个进步。

这次高同学考上清华，确实可以与古代中举相提并论，她是不是当地的高考状元？就算不是也应该是三甲，恭喜高同学！

不知道高同学会不会因为考上了清华，也可以像全红婵一样被族长追认为第xx世孙，在祖宗祠堂拥有家族牌位和匾额？

如果是这样，那真是双喜临门！

随着现代社会的发展，人们的生活与古代大不一样了。

在古代农业社会相对封闭，族人基本上都生活在同一个村子里或者附近的相邻的几个村镇。为了生存族人必须团结一致，所以就以宗族血统为纽带联合每一个人，祠堂则是宗族最直接的体现，是族人的精神支柱。

但现在工业化社会人们为了更好生活大量离开家乡去外地求学、做工、经商等等，甚至定居在外地城市，离宗族越来也远了，宗族也随之变成了碎片化原子化。而村子里也基本上只剩下留守儿童和老人了，很少见到青壮年。

很多人只有过年过节才会回去一趟，甚至父母去世之后基本上不回去了。

宗族观念在现代社会中越来越稀薄了，而那些宗族观念强的地区非常保守落后。

同为广东，宗族观念强烈的潮汕地区是非常落后的地区，而宗族观念几乎没有的深圳则是一线大城市。在深圳海纳百川汇集了全国的人才，而潮汕人因为当地落后只能去外地打工。那些去外面打拼的潮州人很多都成了富人，但潮汕却是广东贫穷落后地区，十分讽刺。

传统文化中有许多精华，更有很多糟粕。

时代的大潮大浪淘沙，一些糟粕早该被淘汰了。